も(🏎)っとも道江に(🙊)たい(🐎)して(🚽)自(zì )分の抱いだ(⛳)い(🥞)ている気(❗)持(chí )ちに(🉑)、兄(🚓)がまだまるで気がついて(♍)いないらしい(🛷)のは、(😆)ありが(🔜)た(📄)いことだ(🎗)。しか(🥏)し、だから(🎋)とい(🛰)って(🌻)、二(😬)人が(🙏)む(💕)つま(🛳)じくつれだってやって(🍮)来(lái )るのま(🌠)でを、(😗)あ(🌐)りがたく思(sī(😰) )うわけにはいかない。痛いきずは、ど(🥊)んな(🎸)に用(❄)心ぶかくさわ(👲)ら(✴)れても痛いのに(🥗)、(🍫)ま(🔼)し(💞)て、そ(📔)のき(⛵)ずに気がつかないで、無遠慮(lǜ(🍥) )ぶえんりょに(🍰)さわら(🚄)れては全くたまったものではないのだ。
「どの方面の希望者が(💁)多か(🏷)ったんです。」
「すると、起こ(🕊)してまわるほうが早い(🤸)ですかね。」
(🎻)机(jī )の上(😰)には、(🌝)二三(🐱)日まえ、兄(xiō(♌)ng )の恭(gōng )一きょう(📥)いちから(💸)来たはがき(👑)が、文面を上(⛄)にし(💭)て(👰)の(🐕)って(☔)いた。それ(👬)には、
か(🏌)れには(📸)、(🌹)ま(🚏)ったく自信がなかった。白(🐽)鳥会(🗡)(huì )時代(dà(🧗)i )の心(🚗)の(🛋)修練(🎛)も、友愛塾の助手としての現(🛩)在(zài )の信(🏻)念も、こうした場(🐊)合(hé )の態度(dù )を(💁)決定(dìng )するには(🐼)、何(hé )のた(⏪)しにもな(♟)らなか(👫)っ(🍺)た。かれ(🖇)がこれまで信(🚢)(xìn )奉(📭)(fèng )しんぽうもし、実践(🤼)じっ(📞)せん(🎛)に(🐚)もつとめて来(🚃)た(🥪)、友愛(ài )・正(🤓)義・自(zì )主・自律・創造、といったような、社(😵)会生活の基本的徳(dé )目とく(🍣)もくは、今(🛹)のかれには、全く力(🛎)のない、(⤴)空(kō(🎻)ng )疎(🏤)くうそな言葉の羅(luó )列(🏀)(liè )られつでし(🏢)かなかった。そ(💱)してそこに気(🚴)がつ(👗)くと、(🌗)かれは(🎇)い(🖇)よ(💿)い(🎁)ようろたえた。
相談は安易(🈳)あんいにすぎるほど、すら(🐹)すら(💇)とはこび、ほと(👹)んど(👶)無修正(🗿)だっ(😜)た。特異(yì(🐇) )とくいな行(😅)(háng )事(shì )を期待していた塾(shú )生たちに(👆)とっては(🌭)、多少物足(🛩)(zú )りな(📍)く感(gǎ(😮)n )じら(😰)れたら(🐢)しかったが、そのために、これ(👐)という強(🚍)硬きょ(🛠)うこう(🕜)な主(zhǔ )張も出(💵)な(💰)かった。最(zuì(😹) )も多(duō )く発言したのは飯島(dǎo )だった(👭)。しか(🍶)し、それ(📡)も、自(🍓)分(🆗)(fèn )の存在を印(yìn )象(xiàng )づける目的以上の発言ではなく(👊)、た(💁)いていは原案賛(zà(💗)n )成の意見(🍓)(jiàn )をのべ、同(👶)時に進行係をつとめるといったふうで(🛢)あった。田川(chuān )は(🛵)、はじ(🐁)め(❓)から終わりまで、一(yī )言も口をきかなかっ(🦕)た(🗿)。
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