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A　三時、敏子と小(🚉)池さ(🌾)んに頼んで(❇)お(🐑)いて二階(⌛)に上(📩)り、日記をつけ(🙀)てから睡(📦)眠(⬅)を取る。今日はさすがに睡気が溜っ(📟)て(🏫)いたので、約三時間ぐっすりと眠る(🌨)。………敏子今夜(📿)は夕飯後間(📉)もなく、(🤤)午後(🏦)八時に引き(🤖)上(🚦)げる(🦏)。婆や九時半(🌒)頃に(🏔)去る。………

A云(🛶)うまでもなく(👀)そ(🕡)れは一種の冒険(💕)で(📼)はあるけれども、し(🦓)かしそう云う風にし(🌶)て眼をつぶりながら次第に抜(🐇)き差しの(🙊)なら(💵)ないハメへ(🎋)身を落し込んで行く(🚋)ので(🏒)なければ、夫も(👟)妻(🏗)も別れる道はないのであった。阿曽もそ(❔)れに(📍)は(🍁)異(🐂)存の(🚏)あろう筈はなか(🎓)った。要は(💸)彼にその(🔪)考(♈)を打ち明けたとき、「西洋なら(🏝)ばこう云うことはそ(❣)うや(🛳)かましい問題(🛄)にもなら(🎹)な(🔪)い国があ(⚪)る(♟)でしょう。けれど日本の今の社(🌠)会(🏕)ではなかなかそ(👾)うは行きにくいから、この計画を実(👅)行する(😋)には(✂)余(👻)程上(🌛)手に立(💈)ち廻ら(⚡)なければな(⏹)ら(🔲)ないと(🤮)思い(🥡)ます。それには何よりもわれわれ三人が互にかたく信じ合う(🔚)こと(🔓)が第(❕)一だ(🔂)。ど(🔺)んなに親し(💮)い友達の中でも(🐝)この問題(🏭)ではと(🎴)か(🗑)く誤(🥎)解が起(🐷)りや(😺)すい(😊)。われわれはめ(🕙)いめい(💨)ず(🍙)いぶんデリ(🐯)ケー(🏕)トな関係に立っているのだから、(🕘)互の感情(💥)を傷きずつ(🐜)けない(⏸)よう(😧)に、そ(😨)して一人の不注意の(📢)ために外の二人が窮地(🕣)に陥ったりしないように(🗽)、よ(😏)くよ(🕵)く気をつけて(🍅)行かなければならない。どうかあな(🛺)たもそのつもりで(🌊)いて下さるように(🤫)」と念を押したが(🔗)、その相談(📛)の結果(🔒)と(📸)して阿曽は成(🧦)るべく(🍇)要の家(🎙)庭へは(🏃)姿を見せ(🐩)ないよ(🔱)うになり、美佐(📧)子の方から「須磨へ行く(🦄)」ことになったのであった。

A先生が椅子に就(🚐)いたので、(🤵)記(📰)者も再び(🍌)、恐る／(🚼)＼腰をおろした(📌)。

A美(🐕)佐子は両方の手(👜)で輪を(🚋)作(🎪)って、犬の頸と自分の(👄)頸とを測り(👦)くらべた(🔉)。

A　そいで隠れ遊(🦋)びし(⛄)てる間に、(🐒)「自分(🎷)かて何(🚃)も悲(🌑)観することない」(🚴)いう自信ついて、今度は(🕵)しろとの(🐨)女捜して(🤬)る(✨)とこい光(🐜)子さんが網に引っかかり(🍣)なさった。―(🌚)―これは想像ですね(🚵)んけど、きっとそうに(👊)違い(🏯)ないやろいうの(🥎)んで、そ(🌽)んな人間の玩具になった思たら、もう(📁)も(🥀)う生き(📄)ていられ(🐮)ん気イして、(🏑)ほ(👖)んまにその時光子さ(🤠)んは死んでしまおか思(🍲)いなさっ(🈲)たそうで(🆗)す(👱)が、死ぬのんやったら恨みい(🧑)うてか(💦)ら死んでやろ(🏜)い(🔺)う覚悟し(🍉)なさって、正(🦀)式に結(🤪)婚してくれへんか、あんたさいよか(😾)った(🕤)らこっち(✨)はちゃん(🥫)と親の許し得たあるねんし、と、そな(🚩)いいうたら(🚦)何(🎋)ちゅ(Ⓜ)うか思ていいなさると(🔲)、「僕(🦗)かて望(🐣)むとこですけど今は都合悪い(💯)」とか、「もう一、二年たって(🛂)から(💌)」と(🎲)か(🎮)、何の(😬)彼のいう(🔒)て胡(♌)麻化ごまかすのんで、「あんたほ(⬆)ん(🤟)まは、何年た(🥊)っ(🍆)て(🔩)も結婚出来へんの(🌆)んやろ」いうてやりなさった。そしたら急に顔の色かえて「何でです？」いう(🐓)よ(🏠)って、(🌌)「(🎟)何でや(🤠)知らんこな(🐐)い(🚵)こないの噂うわさあります(📀)ねんけど(🚎)」いいなさっ(🌤)て、こう(🚖)なったらうちもあんた(💅)捨(📌)てる訳に行(🤠)かんよ(🚒)って、一(❕)緒に(🗑)死んで頂戴いいな(⚫)さったら、(❣)そいでもまだ(🛑)「(😶)そ(😘)ん(⛷)な(🍜)噂う(🍇)そや」い(🧔)うてまし(🚢)てんけ(✊)ど、(🐗)探偵の報(📜)告書(🏑)出して見せなさったのんで、そ(📨)の時いうたらなん(👃)とも(🤴)いえん顔つき(🛬)して(📟)、「悪かったです(🐰)、堪忍し(🥐)て下さい」いうて、「一緒に死にます」いいましてん(🔶)と。け(😦)どな(🏸)かなか死ぬ訳に(🍒)行け(🕎)しませんし、(🐟)さ(👦)んざ(🤣)ん恨みいうて(🚁)しもたらまた可哀そうにな(🛴)って来て、ついぐずぐ(♉)ずに会うて(🙉)なさっ(💓)た(💠)。それ(🚹)い(🧡)う(🅱)のんが、(🍺)光子さ(🦅)んか(🐬)て心の(🛒)底では(🧓)やっぱり綿(🌤)貫のこ(😵)と忘れる(🚲)こ(🦖)と出来(🏝)んと(🎰)、一日(🔧)も(🐂)長(📸)う(🌦)一緒にい(🐼)てたい(🧑)いう気(🦏)イ(📣)あったのんですやろ(🚔)が、綿(🦄)貫の方で(🐳)もそれ見て(🍷)取って、自分は今まで(💖)、自分(💲)の体の秘密(🙁)知れたら、(🚁)どない愛(🤐)してくれてる人で(🚧)もきっと自分を捨(😫)てるや(🥌)ろ(🎺)思て隠してた、(🍻)自分(🐗)に欠陥(⛑)あ(⬛)るいうこと承(👖)知し(😍)て愛し(🍅)てくれるのんや(💈)った(🥫)ら、自分かて何で隠すもんか、自分はこんな体になったのん不仕合わせやとは思うけど、そない重大な欠点やとは思て(🆎)えへん(📊)、それで男(😦)子の資格ないい(⛷)うたら、男子いう(🧜)もんの(🍐)ほんまの価(⏮)値何処に(🥗)あ(👶)るのん(💐)や、男子(😠)ちゅうたら外に現われた恰好か(🥤)っこばっ(🕍)かりできめ(🚻)るの(💚)ん(⚡)か、そんなんやったら男子でのうてもちょっともかめへん、(🎟)深(🔜)草(📊)ふかくさの元政上(🛬)人げんせ(🐄)いしょうにんは男(🚍)子の男子た(🚄)る印し(🛸)るしあったら邪魔に(🌡)なるのんで、灸(🌦)やい(💘)と(🌩)すえたいうやないか、男子(🚶)の中で(🦗)一番(📛)えらい精神的(🕠)な仕事した人(🍞)は、お釈(✏)迦しゃかさんでもキ(📅)リストでも中性に近かった人や(🔖)ないか(😵)、そ(🅿)やさ(💹)かい(🔤)自分みたいな(🚆)んは理(👮)想(🔩)的人(👫)間(💆)や、そないいう(😻)た(🗃)らギリシ(🈁)ャの(🏑)彫刻かて男性(🐁)でも女性(🏔)でもない中(👻)性の美(🛂)現わし(🦃)てあるのんや(🎃)し、観音さんや(🤙)勢至菩薩せ(😈)い(🌕)しぼさつ(🗣)の姿かてそうやし、それ考えても(🌜)人間の中で一(🎥)番気高いのん中性(🌋)や(🗡)いうこと分ってる、自分は(🎬)ただ愛する人に逃げられ(🚊)るのん心(🈵)配(🆔)して隠(🚦)し(🧥)てた(🚂)んや、ほ(📧)ん(📗)まいう(🌓)たら、恋愛(📙)にしたか(🕜)て(🆖)子供生(🅿)んだ(🌶)りするのん動物の愛で、精(👯)神的恋愛(🕙)楽し(🏺)む人にはそ(🔍)ない(🥠)なことやかい問(🌱)題や(🤴)あれ(🥟)へん。…(👩)…

A　この(👛)間(📁)何かの雑誌(💑)か新聞で英(🚢)吉利イギリスのお婆さんたち(🕓)が愚痴を(🕔)こぼして(💯)いる記事を(🥂)読んだら(🐌)、(🕺)自(🔄)分たちが若い時分には年寄りを大切に(🔢)して労いたわ(📑)って(🖖)やったの(🌡)に、(🍥)今の娘たちは(🉑)一向われ／＼を構って(🌞)くれない、(🍇)老人と云う(🕖)と薄(⏫)汚(🚼)いもののように思って傍へも寄りつかな(🌠)い、昔(🤽)と今とは若い者の気風が大変(🦅)違ったと歎(💻)い(🚁)てい(😎)るので(🦓)、何処の国(🌟)でも老人(⛰)は同じよ(🗡)うなことを云(✊)う(🏸)ものだと感心したが、人間は年を(🌊)取るに従い、何事に依らず今よ(📭)りは昔(🕟)の方がよかったと思い込む(🔦)ものである(🎙)らしい。で(💷)、百年前の老人は二百年前の時代を慕い、二百年前の老(💓)人は(🏖)三(🛸)百年前(💴)の時代(💹)を慕(🎆)い、いつの時代にも現状に満足す(🏓)る(🎈)ことはない訳だが、別して最近は(🚱)文化(🆒)の歩みが急激(🤜)であ(💇)る(🌄)上に、我が国はまた特殊な事(🥃)情があるの(🥨)で、維(🔴)新以来(🚙)の変遷(🐬)はそれ以(💡)前の三百年(👟)五(🍸)百年(🔦)にも当るであろう。な(🐍)どという私(💺)が、やはり老人の(🍬)口真似をす(🎪)る年配になったのがおかしいが、しかし現代(🏃)の(🥘)文化設備(🍎)が専ら若(🌹)い者(⏩)に媚び(👣)てだん／＼老人(💲)に不親切な時代を作(🏉)り(💱)つ(💈)ゝあることは(🤞)確かなよ(🎽)うに(🙎)思われる。早(📸)い話が(⛵)、街頭の十字路を号令で(📚)横(🏕)切るよ(🍵)うにな(🀄)っ(🥘)ては、(😤)もう老人(🕕)は安心して町へ(🏚)出ることが出(✝)来ない。自動車(🔚)で乗り廻せる身分の者はいゝけれども、私などでも(🤒)、(👻)た(🗓)まに大阪へ出ると、此方側(💙)から向う側(🎑)へ渡(🤱)る(🐭)の(🔏)に渾(♊)身の神経を(🗨)緊張(🛥)させる。ゴーストッ(🍥)プの信号に(🚘)してからが、(🔼)辻(📌)の(💛)真ん中(🎀)に(🐈)あるのは見よいが、思い(🙌)が(👛)けない(🐓)横(🐸)っちょの空に(📋)青や赤の(🍄)電(😄)燈が明滅するのは、(⏲)中々に見つけ(👲)出(🛣)しにくいし、(👟)廣(💼)い辻だ(🗑)と、側面の信(🎸)号を正面の信号と見違(🌇)えたりする。京都に交通巡査が立つ(🚢)ようになっ(📟)ては(👏)もう(🎳)お(🤐)し(⬆)まい(😢)だとつ(🏞)く(🎓)／(😆)″＼そう思っ(🚖)たことがあったが、(🖇)今日純日(🍁)本風の町の情趣は、西宮、堺(🚴)、和歌山(🏵)、福(🎏)山、(🎆)あの(😍)程度の都市へ行かなければ味わわれな(📋)い。食べ(😀)る物でも、大(🗄)都会では老人の口に合うようなものを捜し出すの(👝)に骨が折れる。先(🧗)だっ(🗝)ても(🍡)新(🦋)聞記(😳)者が来(📟)て何か変った旨い料理の話をしろと(🛤)云うから、吉野の(🍴)山間僻(🍎)地の人が食(🚱)べる柿の葉鮨と云う(🌶)ものの製法を語った(👐)。つ(🈷)いでに(🧛)こゝで披露しておくが(♍)、米一升に(🍽)付酒(😓)一合の割りで(👲)飯を焚(💟)く。酒(⏭)は釜が噴(🚯)いて来た(😂)時に入(🥧)れる。さて(🌺)飯がムレたら完(👌)全に冷える(➗)まで冷ました後に手(🔐)に(🙅)塩をつけて固く握(🖨)る。この(🍝)際手に少しで(➗)も水気があ(➕)ってはいけない。塩ばかりで握るのが秘訣(🚜)だ(❗)。そ(🍷)れ(🥉)から(📫)別に鮭の(🍇)アラマキ(✨)を薄く切り、(💤)それを飯の上に(🍁)載せて、そ(🚠)の上から(🥞)柿の葉の(😛)表(❗)を内側にして包む。柿の葉も(📁)鮭もあら(😫)か(🎟)じめ(🍷)乾い(📠)たふきん(🔷)で(🚟)十分に(🐄)水(💘)気を拭き(🕟)取っ(㊙)てお(🕙)く。そ(📠)れが出来たら、鮨(🚀)桶(🕡)でも飯櫃でも(👳)いゝ、(🐃)中をカ(🕍)ラカ(🏋)ラ(🈸)に乾か(💯)して(👤)おいて、小(💰)口(⏱)から隙間の(🆓)ない(🌭)ように鮨を詰め、押蓋(🐣)おしぶた(😅)を置い(🎳)て(😗)漬物石ぐらい(🧗)な重石お(🔤)も(🛎)しを(🕥)載せる。今夜(🏡)漬けた(🕐)ら翌朝あたりから(😔)たべるこ(📜)とが出来、その日一日(🤲)が(💞)最(😯)も美(🌧)味で(❣)、(🐞)二三日は食(🥅)べられる(🥋)。食べる(🐯)時にちょっ(🎑)と(✏)蓼の葉で酢を(🤷)振りかけ(🐻)るの(🦕)である。吉野へ遊びに行った友人(🔤)が(🎫)あ(☔)まり旨(🔘)い(👫)の(🤮)で作り(🐑)方を教わって来(🚎)て伝授してくれ(💅)たのだが、柿の(😿)木(⛺)とア(🎛)ラマ(🎲)キさえあれ(➕)ば何処でも(🔓)拵(🐕)えられる。水気(✔)を絶(🔓)対にな(🕤)くする(📸)こ(👞)とと飯を(📷)完全に冷ますことさえ忘(🏣)れな(😮)ければ(🤧)い(📝)ゝので、試し(🈹)に家で作って(🎅)みると、なる(🏀)ほどうまい(🕛)。鮭(🗺)の脂(❕)と塩気とがい(❕)ゝ塩(😧)梅に飯に滲み込んで(🔋)、鮭(🥅)は却って生(🐹)身な(🍒)まみのよう(🚐)に柔か(🕸)くなっ(🍛)て(☔)いる(🧙)工合が何(🔺)とも(🎗)云え(🚌)ない。東京(👡)の(🦔)握り鮨とは格別(🍆)な味(💝)で、(🔔)私(🚼)などには(🦒)この方(🐡)が口(📠)に合うので、今年の夏(🕸)はこ(❣)ればかり(🏀)食べて暮らした(🥁)。それにつけてもこんな塩鮭の食べかたもあっ(⏱)たのか(🔯)と、物資に乏しい山(😯)家の人の発明に感心したが、そう(🗽)云(🎥)ういろ／(📷)＼の郷土の(🚗)料理を聞いてみると、現代では都会の人より田舎の人の味覚の(🕡)方がよっ(🚍)ぽど確かで、或る(💊)意(🏝)味でわれ(🔴)／＼の想像(🍓)も及ばぬ贅沢をしている。そこで(🕤)老人は追(🗯)い／＼都会に見切りをつけて田舎へ隠棲す(🌩)るのも(😧)あるが、田舎の町も鈴蘭燈などが取(📎)り附けられて、年(👡)々(💴)京都のようになるので(🔰)、そう安心(🗿)している訳には行か(🎍)ない(📜)。今に文明が一段(🙆)と進ん(🛣)だ(🤩)ら、交通(🐦)機(🥋)関は(🐾)空中や(🧐)地下へ移って町の路(🍂)面は(🌦)一と昔前の静かさに復かえると云う説もあるが、(👊)い(🤼)ずれその(💒)時(🔙)分にはまた新しい老(🏳)人いじめの設備(🦀)が生れるこ(⚽)とは分りきっている。結(🖲)局年寄りは引っ込んでいろと(🚻)云うことになるので、自(🧔)分(🙁)の(⤴)家にちゞこ(🏤)まって手料理を肴に晩酌を傾(⚡)けながら(😹)、ラジオで(🌔)も(❤)聞いている(🌟)より外に所在がな(❣)くなる。老人ばか(🐽)りが(😟)こ(🌾)んな叱言こごとを(🤴)云うのかと思うと、満(🗡)更そうで(🛀)もな(🙉)いとみえて(🛬)、頃来大(🔗)阪朝日の天声人語子は、府の(🎇)役人(🌊)が箕(💾)面みの(✏)お公園(🐱)にドライヴウ(🥜)ェーを作ろう(⬇)として濫み(🔹)だ(😺)りに森(🔝)林を伐り開き、山を浅くしてしまうのを嗤わら(🎎)って(🧡)いる(😉)が、あ(🖨)れ(💣)を読んで私は(🥤)聊(🎤)い(🥗)ささか(🚤)意を強(😌)うした。奥深(🎽)い山中の木の下闇をさえ奪って(🎥)しま(😠)うのは、あまりと云え(🚠)ば心な(🕌)き(🌄)業である。この(🥈)調子(💠)だと、奈良で(〰)も(🕖)、京都(👓)大阪(🧒)の(🛐)郊外でも、(👓)名所と(🏍)云う名所は大衆的になる代りに、(🗡)だん／＼そう云(🏑)う風にして丸(🎛)坊主にされ(👣)るのであろう。が、要(🦋)するにこれも愚痴の一種で(🥅)、私にしても今の時勢の有難いことは万々承知し(🗑)て(🚅)いるし、(🍗)今更何と(🕥)云ったところで(👔)、既に日本が西洋(🥝)文化(🥕)の線に沿うて歩み出し(🐢)た以上、老人な(🐒)ど(🔹)は置き去(💊)りにして勇往邁進するより(💻)外に仕方がないが、で(♐)も(🏇)われ／＼(🧣)の皮(🕥)膚の色が(🐧)変らない限り、われ／＼にだけ課せ(🕰)ら(🚧)れた損は永(📹)久に(⏹)背負(👉)って行く(🐤)ものと覚悟しなければならぬ。尤も(🍾)私がこう云うことを書(🌞)いた(🚛)趣意は、何等かの方(📗)面、たと(📌)えば文(📧)学藝術等にその損を補う(🚟)道が残(📒)されて(🐿)い(🏵)はしまいかと思うからで(🏃)ある(🛰)。私(🤥)は(😦)、われ／＼が既に失(⏳)いつゝある陰翳の世界(😀)を(😴)、せめて文学の領域へでも呼(❇)び(➿)返してみ(🃏)たい。文学とい(🙋)う殿堂の(😼)檐のきを深くし、壁を暗くし(😰)、見(🔗)え過ぎるもの(🥝)を(✈)闇に押し込め、無用の(🍃)室内装飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒(😚)並みとは云わ(🤞)ない、一軒ぐら(🏁)いそ(😓)う云(😬)う(🍨)家があ(🤲)っ(👭)てもよか(🚔)ろう。まあ(📴)ど(🚭)う云う工合(🦄)にな(🤒)るか、試しに電燈(🎣)を消してみ(🔯)ることだ。