桃(🚇)につ(☕)いて、か(🧗)つてわたしは(🔊)次(👖)のような(🈂)こと(🏅)ばを書きつけてみたこ(💁)とがあり(🔷)ます。
「自分(fè(📇)n )も、七十(🙋)(shí )の年にな(✔)って、また世に(🔶)出ました(👊)よ。」
墓(mù )は死んだ(🐅)者のためにあ(👼)るのではなくて(🍂)、生き残る(🚂)者のために(🚏)あるのだと、ある人もそう申しましたっけ。
富(🍢)津ふっつ(🏳)に滞(zhì )在し(⛩)て(🤼)い(〰)る知(⛴)(zhī )り人(🎴)の安否(👣)(fǒu )を尋ねたあと、その漁村から歩い(🕎)て行けば房州ぼうしゅうの(🤑)ほうへ出(🧟)(chū )られる道のあるこ(➿)とを知りました。鹿(♍)野(🌧)山かのうざんと(🎲)いう山(shā(🚋)n )一(🈶)つ越せ(👽)ば(🏏)、(🌚)日(⛷)蓮に(😶)ちれんの誕生寺たんじょうじで知(🤑)られた小湊こ(📡)み(🦆)なとへ出られるこ(🗯)とをも(👖)知(zhī )りまし(🚷)た。かねてわ(🔼)たし(💖)は(🙋)日(rì )蓮の(📌)『高祖遺文録こうそ(🆚)いぶ(⛴)んろく』という本(bě(🍭)n )を読(🌩)み(🕦)ま(👠)し(🆓)て、あの鎌(liá(🤛)n )倉(⛵)(cā(👟)ng )かまくら時代に名高い坊さんの生(shēng )まれた地(dì )方を見(🥥)た(🐟)いと(🤝)思(🔹)っていた(🥅)ので(🤸)す(🔺)。そ(📬)れにあの書物(🧢)をわた(🎢)しが手に入(rù )れたのは普通の本屋(wū )でもなくて、東京(jīng )日本(běn )橋人形町の袋物屋でした。藤(🗑)掛ふじか(🔠)けなに(💎)がし(💶)という日蓮宗にちれんし(😢)ゅう(🥑)の信(🔣)者で、頭のはげ(😝)た(💡)隠居(jū )さん(💚)が一(yī )そ(🃏)ろ(🏢)い九冊ばか(👷)り(🗡)の、あ(📋)い色(sè )の表(biǎ(🚱)o )紙(🤛)(zhǐ )のついた、こころもち小形の和本を奥の戸だ(🛏)なからさが(😿)しだ(🏩)してきて、それ(👊)をわ(😋)た(✡)しに売ってくれま(🔯)した。そんな思い出までが手(shǒu )伝って、わたしの足(👀)(zú )を小湊のほう(🔝)に向けさせた(😏)のです。山(shān )越(🤟)し(🙇)はかなり寒い時だとも聞(wén )きまし(🥡)て、白い毛(🕶)布にくるまりそれにきゃはん(⏩)、わ(🗒)らじばきというお(🔥)もしろいなり(🏳)で出(😫)か(😰)けました。
五(wǔ(🏘) ) 栗本先生(shē(🍂)ng )
小(🔹)諸(🚁)の荒(huāng )町(dīng )あらまちには、髪を昔風のチョンまげ(🐮)に結(💈)ん(🍈)だ(💛)鍛(🤕)冶屋かじやさ(🤲)んが、(👼)たった一人(🐌)(rén )残(cán )って(🕶)いました。明(😕)治の御代(😛)みよとな(⛱)ってから、そういう風(➕)俗(sú(🛷) )はすたれ、みんな簡易で(😞)軽(qīng )便(biàn )な散髪(📐)(fā )に移(yí )りましたから、こ(🌞)れは小諸へんに(📥)見(jiàn )ら(🦄)れ(💡)る最後のチョンま(🌫)げでありまし(👮)たろ(🕦)う。もっとも、手ぬ(🍧)ぐいで(🆖)うし(🔳)ろはち巻(quà(😥)n )きにし(🦒)ただけでも(🐸)、(👓)か(🎒)らだが引(🤹)き(🐿)しまるように、昔(🚍)の人が(🍖)かたく髪を束ね、その根を細く(🔇)強(qiá(🔸)ng )い(👀)元(🛫)(yuán )結も(🤖)とゆいで引(🧞)きし(🕛)めて、頭に力を入れた(🐎)ろうかと思(sī )い(🚏)ますと、いちがいにそれをはやり(🏨)おくれの古くさい風(🕦)俗として(🔗)笑えません(🚔)。おそら(💗)く荒(huā(♎)ng )町の鍛(duà(🦀)n )冶(yě )屋さんも(🎀)、鉄(⚓)の槌つちを握(🔘)る時(🎲)の助けとして(🏈)、一(yī(⛪) )生(🐙)(shēng )そんなチョンまげで通(tōng )した(📧)の(🥀)でしょう。こ(💗)の鍛冶屋(🅿)さ(🔰)んは(🕯)、わたしたちの学校(xiào )の体操教師で(🏐)大井さんという(➰)人のおとう(🌺)さんで(🌆)した。わたしは大井さ(😯)ん(🚏)を(🎫)通(tōng )して、こ(🎿)の鍛(💤)冶屋(🍩)のおと(🍷)う(🐖)さんにくわを一(📿)丁頼(💷)(lài )みまし(🛁)た。さあ、これ(🌬)です、こ(⛓)れが(⚪)おやじの打(😻)っ(⤴)たく(👜)わです(🧟)と言って、大(dà(🕹) )井さんがさげ(🎪)てき(⬅)てくれたのを見まし(🎩)たら、な(📐)るほどチョン(⤵)まげ(😹)で通(tōng )すほどの(👟)人の気象(🥢)がそのがっしりと(🔟)した柄(🐒)のつい(🛎)た一丁のく(🛵)わ(📞)にも(🎢)あら(⛽)われていました。
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