マングリ 返し クンニ

A「ね(🗝)え、ナオミや、ただの友達になったって無(🚗)意味じ(🏬)ゃないか(📷)。そ(🚕)の(🔛)くら(💨)いならいっ(📅)そ元通り夫婦になってく(🌯)れな(🔊)いかね」

Aと(💷)、哀れツぽく持ちかけて(🍩)、嘆願するやうな(🐙)声(⚫)を(🎡)出した。

A「去年は(🤶)こい(🏈)さ(🔸)ん、大晦日おおみ(😙)そかに(👌)帰って行ったやな(🎃)いか」

A　(🏕)また、こ(👷)んな(🦔)話も聞いた。

A「やあ(🍊)面白(🍟)いな。先生も仲間へ這入(🎷)るん(😷)だとさ」

A　私は建築のことに(🐅)つい(🆑)ては全く門外漢で(👗)ある(🏦)が、西洋の寺院のゴシック建築(🐝)と云うも(🎛)のは屋根が高く／(📘)＼尖って、その(❌)先が天(🌎)に冲せんとし(🌦)ているところに美観が存するのだ(🌛)と云う。これに反して、われ／＼の国の伽(🏟)藍(📕)では建物(🤭)の上にまず(🎈)大きな(😡)甍を伏せて、その庇(🏌)ひさしが作り出す(🚗)深(🕍)い廣い蔭の中(💗)へ全(🐐)体の構造(🚌)を取(🍙)り(🎉)込んで(🤨)し(✳)ま(🔏)う(🐑)。寺院の(🏋)みなら(🤹)ず(📉)、宮(📂)殿(🍽)でも、(⛄)庶民の(🙉)住宅(🥎)でも、外から見て最も眼立つものは、或る場合には瓦葺き、或る場(🕴)合には茅葺きの大き(😹)な(🕟)屋根と、そ(🕵)の(🏙)庇の(🛵)下(😡)にたゞよう濃い闇(🚹)である(🤢)。時と(🦓)すると(🔍)、(🐥)白昼とい(🐊)え(💅)ども(🔜)軒か(⚽)ら(😖)下には洞穴のような闇(⛰)が(💁)繞(📖)っ(💇)てい(🦏)て戸口も扉も壁も柱も殆(🐑)ど見え(🏏)ないことすらあ(♊)る。こ(🏿)れ(👴)は知恩院や本願寺(🎉)のよ(💧)うな(📔)宏(📷)壮な建(💻)築でも(🤒)、草深い田舎の百(🌷)姓家でも同様であって(⏫)、昔(🎎)の大概(👀)な建物が軒から下と軒から(⏲)上の屋根の(🐆)部(🔖)分とを比べると(🗑)、少くと(🖇)も眼で見たと(⚡)ころ(✴)では、屋根の方が重く、堆く、面(🍹)積が大きく感ぜられる。左様に(🤐)われ／＼が住居を営む(👏)に(🖨)は、何(💝)よりも屋(🈲)根と云(🐨)う傘(🔜)を拡げて大地に一(🛢)廓の日かげを(📳)落し、その(😰)薄暗い陰翳の中に家造(🧤)り(⛑)をする(👑)。も(🤠)ちろん西洋の家(🚙)屋に(😐)も(🥇)屋(💥)根が(♎)ない(🗼)訳ではない(🐕)が、それは(💝)日光(🌯)を遮蔽するよりも雨露(🚉)をしのぐた(🚞)めの方が主で(🦁)あって、蔭(🧟)はなるべく作らないようにし、少しでも(🐦)多く内部を明り(💟)に曝すよう(📧)に(🗾)していることは、(🎢)外形を見ても頷かれる。日(🌒)本の屋根(🔔)を傘と(🛣)す(💽)れば(👕)、(🚝)西洋のそれは帽子でしかな(🌭)い。しかも鳥打帽(🏛)子のように出来るだけ鍔つばを小さくし、日光の直射を(👙)近々と(🚼)軒端に受(👎)ける。けだし日本家(🏕)の屋根の庇が長いのは(😖)、(🏬)気(🚙)候(👕)風土(🥞)や、建築材料や、(📥)その(🚔)他いろ／＼の関係があるの(📚)であろう(🍚)。たと(🐬)えば煉瓦(🔴)やガラスやセメン(👷)トのようなもの(😁)を使わないところから、横なぐりの風雨を防ぐためには庇を(🤘)深くする必要があ(🔡)ったであろう(🕋)し、日本人(🆚)とて暗い部屋(💘)よりは明(🔮)るい部屋を便(🏡)利と(💮)したに違いないが、(❎)是(🔷)非(📠)なくあ(➕)ゝなっ(🥄)たのでもあろう。が、美と云うも(🗝)のは常(🈯)に(✡)生活(Ⓜ)の実際(🙊)か(📻)ら発達(💂)するもので、(🤖)暗い(💏)部屋に(♑)住むことを餘儀な(🔮)くされたわ(🌽)れ／＼の先祖は、(🌡)いつしか陰翳のうちに(🐄)美を発(🍄)見し、やがては美の目的に添う(❌)ように陰翳を利用するに至(🌬)った(💄)。事実(🏬)、日本座敷の(🍱)美は(♑)全く陰翳の濃(♟)淡に依っ(🖥)て(🔏)生れているので(🛍)、それ以外に何も(🕸)ない。西洋人(💑)が日本座敷(🔣)を見てその簡素なのに(😺)驚き(🙊)、たゞ灰色の壁(🚀)があるばかりで何の装飾もないと(🤫)云う風に感じるのは、彼(🚖)等としてはいかさま尤もであるけれど(😈)も、(🔕)それは陰翳の謎(🦑)を解しないからである(🌬)。われ／＼は、(🌌)それでな(🤹)くても太陽の光線の這入りにく(🙂)い(🤶)座敷の外側へ、(🆓)土庇を出したり縁側を附けたりして一(💘)層日光(🙆)を遠のけ(🏂)る。そして室(⬛)内へ(🖕)は(🌍)、庭からの反射が(😐)障子を(🍉)透してほの(💢)明るく(🚆)忍び込むようにする。われ／＼の座(🍗)敷の美の要素は、この間接の鈍い光(📍)線に外なら(👑)ない。われ／＼は、(🔝)この力のない、(🎅)わびしい、果敢(🏭)はかな(🏯)い(😽)光線が(🤦)、しんみり落(💃)ち着いて座敷の壁(👘)へ沁み込(🔭)むように、わざ(🚣)と(🙄)調子の弱い色の(💴)砂壁(🏿)を塗る。土蔵とか、厨とか、(⛵)廊下のよ(🦌)うなところへ塗る(🗄)には照(👩)りをつけ(📳)る(📯)が、座敷の壁は(🚹)殆ど砂壁(😝)で(🦀)、(😡)めった(😚)に(🥁)光(🍇)らせな(🍊)い(🤐)。もし光(⬇)らせ(🏰)たら、(✅)その乏(🐓)しい光(🚪)線の(🗨)、(❣)柔かい弱い味が(🛐)消(🗾)える。われ等(👟)は何処までも、見るから(🛃)におぼつかなげ(🚅)な(📞)外(🤐)光が、黄昏色の壁の面(🌮)に(👎)取り着いて辛くも餘命を保っている、あの繊細な明るさ(💧)を楽しむ(🐽)。我等(⏺)に(👷)取っ(📁)ては(🔣)こ(⛓)の壁の上の明るさ或はほ(💜)のぐらさが(🛏)何物の装飾にも(🌉)優(👌)るの(🕊)で(👡)あり(📽)、し(⚾)み／″＼と(🎊)見飽きが(🌮)しないのである(🤰)。さればそれら(👅)の砂壁(💸)が(🔥)その明るさを乱さないよう(🚛)にとたゞ一と色の無地に塗ってある(🔎)のも当然で(✔)あ(🙂)って、座敷毎に少(📏)し(👝)ずつ地色は(🐗)違うけれ(🔒)ども、何とその違いの微か(🥛)であるこ(👁)とよ。それ(🏎)は(🎊)色の違いと云う(💏)よりもほんの僅かな濃淡の差異、見る人の(🤣)気分の(🔭)相(🍃)違(🦅)と(📄)云う程のもので(🐗)し(🏀)かない(🤫)。しかもその壁の色(📮)のほ(🆒)のかな違いに(🦁)依って、また幾ら(😉)かずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋(🎏)の陰翳が異なった色(👅)調(🎺)を帯びるのである。尤(🤟)も我等の座敷にも床の間と云うも(😳)のがあって、掛(🐢)け軸を飾り花(🛅)を活けるが、しか(⛳)し(🗼)それらの軸や(🆚)花もそれ自体が(🏈)装飾の役(🤫)をして(🗜)いるより(🛀)も(👼)、陰翳に深みを添(❎)える方が主になっ(🦏)ている。われらは一つの軸を掛けるに(🐎)も、(🎰)そ(🐞)の軸物(🚣)と(🚽)その床の間の(😷)壁との調和、即(😎)ち「床うつ(🌑)り」を第一(🥂)に貴ぶ。われ(🏸)らが掛け(🏏)軸の内容を成す書(⛴)や絵の(🍏)巧拙と同様の(🌚)重(🕚)要(✨)さを※(「ころ(🧟)もへん(👅)＋表(😖)」、第4水準2-88-25)具ひ(🌔)ょうぐに置くのも(🔧)、(😁)実にそのため(🚉)であっ(🎮)て、床うつり(🌝)が悪かったら如何(➡)なる(😓)名書画も(🤽)掛け軸とし(🔠)て(📅)の価値がなくな(😪)る。それと反対に一つの独立した作品とし(📁)ては大(🎗)した傑作でもないよう(🛋)な(🎠)書画(🐤)が(🐥)、(🙈)茶の間の床に掛けてみる(📌)と、非常にその部屋との(🕝)調和がよく(🖲)、軸も(🌗)座(🧠)敷(🛠)も俄(🖥)かに(🌳)引き立つ(🐘)場合がある。そ(🈂)してそ(🥙)う云(✍)う書画(✝)、それ自身としては格別のも(🐐)ので(🛑)もない軸物(🐷)の何処が調和するのかと云(🔍)えば、(🤬)そ(🧡)れは常(🥖)にそ(👓)の地(➗)紙や、(🐔)墨(🗾)色や、※(「(⚽)ころも(🚣)へん＋表」、第4水(🌝)準2-88-25)具の裂きれが持っている古色(😷)にあ(📿)るのだ。その(🖊)古色がその床(🎲)の間(🐌)や座敷の(🖕)暗さと適(🚤)宜な(🐼)釣り合いを(📐)保つの(🗽)だ。われ／＼はよく京都や奈良の名刹(👔)を訪ね(⏬)て、その寺の(📱)宝物と云わ(😳)れる(💂)軸(🐅)物(🐱)が、(🍂)奥深い大書院(💲)の床(🔍)の間(🐮)にかゝ(🚿)っているのを見せられ(🥣)るが、そ(🔒)う云う床の(💅)間は大概昼(🥨)も薄(👖)暗いの(🍟)で(🌛)、図柄などは(👡)見分けられ(👖)ない、た(🤩)ゞ案内人(📬)の説明を聞きながら消えかゝった墨色のあとを(🔽)辿っ(🤤)て多(🚦)分立派な(🏅)絵(🚜)な(🏟)の(➡)であろうと想像(💫)す(💡)るば(🐯)かりであ(🔷)るが、し(🚷)かしそのぼ(🔇)やけ(🍐)た古画と暗い床の間との取り(💖)合(📠)わせが(🤠)如(🕌)何に(🛠)も(🛃)しっくりしてい(🚱)て、図柄の不鮮明などは聊かも問題でないばか(🥍)りか、却っ(🧟)てこ(🌾)のく(🤯)らい(📿)な不鮮明さ(👺)がち(🏦)ょう(🧤)ど適しているように(💅)さえ感じ(😌)る。つまりこの場合、その絵は覚束ない弱(🍤)い光りを受(😍)け留めるための(🕍)一つの奥床(🍫)しい「面」(🌞)に(💼)過ぎ(📀)な(🏾)いのであって、全く砂壁と同じ作用をしか(🔧)していないの(✴)である(㊗)。われら(🏒)が(😙)掛(📬)け軸を択ぶのに時代(🌼)や(⛄)「さび」を珍(🔢)重す(🕘)る理由はここに(🧦)あ(😪)る(㊗)ので、新(😛)画(🌰)は(⏯)水(🍌)墨や(🚵)淡彩のもので(⚾)も、よほど注意しないと床の(🌄)間の陰翳を打ち壊すのである。