漫画《endless マン汁 オナニー》2行目ライン



endless マン汁 オナニーあらすじ

 (➡)青(qīng )年(👶)が(🛠)、そう訊(xùn )きき詰めても母は(💻)、黙っていた(🙊)。青(🏠)年は(🌂)、愈(💜)々い(♟)よいよ(➰)焦あせっ(🍖)た(😌)。

 (📔)美(🥓)奈(👧)子が、黙った(🐇)まゝ、露(👍)台バルコニーの欄干(gàn )に(📴)、長く長(zhǎng )く倚よ(🚧)っ(🚡)ている(🦁)と(🚹)きなど、母(mǔ )は心配そうに(❓)、やさしく訊(xùn )たずねた。が、(🎲)そんなとき、

 (🌚)瑠璃子に、(🚗)そう(🦅)言(🍰)われても、青年(nián )は却々(🥀)なかなか話(🎸)し(🌕)出そうとはしなかっ(🎡)た。沈黙が(🎻)、二(🗽)三分間(jiān )彼(📝)等(děng )の間(🗣)に(🚏)在った。

「さ(🥇)あ! (🥗)早くおっ(🧡)しゃいよ。一体何の話な(🚭)の?」(🚟)

 美(💵)奈子は、益(yì )々ますま(🧤)す狼(láng )狽(bèi )ろ(🍡)うばいし(🔞)ながらも、ハ(🚨)ッキリ(🎾)と口(🚅)では、打ち消(xiāo )した(😏)。が(🛩)、青(💇)年が何どうしてそう(〰)した問題を繰り返(fǎ(🛅)n )し(📣)て(🎫)訊くのか(😾)と思うと、彼(bǐ )女の顔は焼けるように熱くなった。胸(⏬)が(🤡)何と(💥)も云えず(🗃)、わくわ(🎞)くした。彼(bǐ )女は、(🎢)相手(🌧)が何うして(✴)自分の結(jié )婚をそんなに気(qì )にす(🎥)るの(👖)か分ら(✴)な(💞)かった。が、彼(🛵)女が(📬)ある原因(yīn )を(🎚)想像(xiàng )したとき、彼(🆓)女の頭(tóu )は狂(📚)うよう(👸)に熱した。

「じゃ、申上(shà(🛳)ng )げま(🌳)すが、いつものように、はぐらかして下(👇)さっては困り(🤬)ますよ。僕(✂)(pú(🥜) )は(🃏)真(zhēn )面目まじめで申し(🕎)あげるので(🕷)す。」

 結(jié )婚と云(👰)(yún )う思(🔼)い(🍩)が(🐛)けない言葉(🍶)を聴くと、美(🐙)奈(🎛)子は、最(zuì )後の打撃を(🗣)受(⚪)けたように思った。青年の(😐)母に対する決心が、これほど堅く進ん(🚍)でいようとは夢(mèng )にも思(sī(💎) )ってい(🛳)な(♌)いこ(➰)とだった。

「母(🌶)が、(🦓)本(🐵)当によくして(🕡)呉くれ(🍽)ますの。実の母(mǔ )のように、実(🏒)の姉(zǐ(😖) )のよ(😔)うに、本(🗃)当によくして呉れます(📪)の。で(🔼)も、(👊)やっぱり(📅)本当の兄か姉(zǐ )か(📫)が一人あれば、どんなに頼もしい(😞)か分(🅾)(fè(🗳)n )らないと(🙆)思(🍞)(sī )いますの。」

 青年(🐛)も、黙(mò(🎊) )っていた(🎼)。たゞ、黙ってグ(⛷)ン(🚵)/(💐)\歩いて(🔢)いた。二(èr )人は、散歩(🍻)と(🍗)は思われな(🧖)いほ(🛂)どの早さで、歩い(🦊)ていた。何(😫)処どこへ行くと云(🛹)う当(dāng )あてもなし(🎆)に。

 が、(🐚)母と青年とは、闇(🥜)の中の樹(shù(🌤) )蔭(yīn )こかげの椅子(zǐ )ベンチに、美奈子(🍊)がたった一(📻)人蹲うずくま(🖥)っ(〰)ていよ(🐢)うとは、夢にも思わ(🗨)ないと見え、美奈子の(🍱)いる方(💷)へ、益(🚐)々近(😆)づいて来た。美奈(nài )子は、絶体絶命だった。母(mǔ )達が気の(🆗)付(fù(📒) )かない内に、自(zì(🔀) )分の方(fāng )から声(😩)をか(💴)けよう(💜)と思(💻)っ(🔢)たが(🕋)、声が咽(yān )喉に(🏜)からんでしまっ(🏥)て、何(🅿)どうしても出て来(👆)なか(🌎)った(🚾)。が、美奈子の当(dāng )惑(huò(🔂) )が、最後の所まで(👧)行(👼)った時だった。今ま(🍞)で、美奈子の方へ(🦈)真(zhēn )直(zhí(🥝) )まっすぐに進んで来てい(🎿)た母(mǔ )達は(💿)、つと右の(🌜)方へ(🥛)外(wài )れ(🔴)たかと思うと、其(🌼)処そこに茂ってい(🔴)る(👖)樹(shù )木の向(📐)う側に、樹木(🖖)を隔(🤤)てゝ美奈(🍦)子とは、(🗂)背中合(🤗)せの椅(yǐ )子(😯)に、腰を(🌍)下(Ⓜ)して(🏡)しまっ(🤬)た。

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A 歸りて眠ねぶりしは十(😲)時過なり(🏈)き(🛴)。
A「いらっ(🏚)しゃい」(🖥)
A そう云うこ(🕴)とを考えるのは小説家(🚗)の空想で(🏂)あって、も(🖨)はや今日になっ(⏯)てしまった(👐)以上、(🍏)もう(🍽)一度逆(⛰)戻りをしてやり直す訳(🔓)に行かないことは分りきって(⛰)いる(⏳)。だから(🍞)私の云(🔐)うこ(🙍)とは、(🎇)今更(🥡)不可能事を願い(😆)、(🎚)愚(🖥)痴をこぼすの(📱)に過ぎ(🚩)ないので(🍺)あるが(⭐)、愚痴は(🗼)愚痴として、と(🛴)にかく我等が(🧚)西洋人(🛥)に比べてど(📮)のくらい損をしているかと云うことは、考え(♍)てみても差支(💙)えあるま(🏹)い。つまり(💯)、(🛑)一と(😅)口に(🎚)云う(🐠)と、西洋の方(🐾)は(🕴)順(📓)当な方向を辿っ(⏰)て(🍷)今日に到達したのであり、我等の方は、優秀な文(🔨)明に逢着(🐡)してそれを(💊)取り入れざるを得なかった(🐎)代りに、(🚹)過去(🔶)数(🔡)千年(🏽)来(⏬)発展し来っ(🍯)た進(🕧)路とは違(📲)っ(💍)た方(👞)向へ歩み出すようになった、そ(🙄)こからい(➡)ろ/\な故障や不便が(🆗)起っていると思(🈁)わ(🛃)れる。尤も(✍)われ/(🍟)\を放っておいたら、五百(❣)年前も今日も物質的には大(⛵)した進展をしていなか(🏌)ったか(💭)も(📅)知れ(🏼)な(😴)い。現に(🗳)支那や印度インド(😦)の田舎(🌗)へ(😘)行(📏)けば(🚸)、お(🎣)釈迦様や孔子様の時代とあまり変(🍨)ら(🐵)ない生活をし(❗)ているでもあ(🌓)ろう(🍥)。だがそれにしても(😨)自(👕)分たちの性に合った方向だけは取(🚠)ってい(🚇)たであろう。そして(🥉)緩慢にで(🕳)はあるが、(🌵)いくらか(🎡)ずつ(🚵)の進歩を(➖)つゞけて、いつかは今日(😟)の(👄)電車(❎)や飛行(🐴)機やラジオに(🌼)代るもの、それは(🕞)他(🤕)人の借り物でな(🚌)い、ほんとうに自分た(🎦)ち(㊗)に都合(🎧)のいゝ(💋)文明の(🏏)利(😯)器を(🎢)発(❗)見する日が来なかったとは限るまい(📤)。早(🕉)い話が、(🚍)映画を見ても、ア(📋)メリカのものと、佛蘭西フ(〰)ランスや独(🌕)逸ドイツのも(💓)の(👤)とは、陰翳いん(😢)えいや、色調の工(📲)合が違っ(😄)てい(♒)る。演(🕍)技とか脚色とかは別にし(🔙)て、(💜)写真面(😰)だ(🍫)けで、何処(🔈)かに(🍝)国民(🍍)性の差異が出ている。同一の機械や薬品や(🍻)フイルム(🔬)を(🤹)使(⛑)っ(✌)て(🕵)もなおか(🈁)つそうなのであるから、わ(🏐)れ/\に固有(📝)の写真術があったら、どんなにわれ(♏)/\の皮膚や容貌や(🍈)気候風土に(🛏)適したも(🔆)のであっ(🥑)たかと思う。蓄音器やラジオ(👄)にしても、もしわれ/\が発(🤞)明したなら、も(🤸)っとわれ/\の(🏜)声や音楽の特長(⤵)を(⬜)生かすようなものが出来たで(🍁)あろう。元来(🚠)われ/\の音楽は、控(🕉)え目なものであり、(🥣)気分本位のものであるか(🏃)ら、レ(🍟)コードに(🏛)したり、拡声(🔕)器で大き(📎)くしたりしたのでは(😐)、(😸)大(🐱)半(💇)の(🐛)魅力(🏄)が失われる。話(🚨)術(📫)に(🥂)してもわれ/\(👃)の方のは声が(⚪)小(⛔)さく、言(🕠)葉数が(🏁)少く(📝)、そうして何よ(㊙)りも「間」が大切(🎨)なのであるが、機械にかけたら「間」は完(👀)全に(💞)死んでしまう。そこでわれ(💤)/\は、機械に迎合(🐾)するように、却ってわ(⏸)れ/(💭)\の藝術自(👯)体を(🦀)歪めて行く。西洋(🗜)人の方は、もと(✔)/\自分たちの(🐧)間で発達(🐯)させた(💙)機(👽)械であるから、彼等の藝(👋)術に(📌)都合が(🐧)いゝよ(🍴)うに出来(👞)てい(➗)るの(🕸)は(🕟)当り前である(🚅)。そう云(🌻)う点で、われ/\(😸)は実に(🐺)いろ/(👉)\の損をし(🤹)て(🤼)い(🕦)ると考えら(🌉)れ(📱)る。
A「姐さんから此の羽(🛰)織を親方へお手渡しゝ(🆚)て、何(🌫)か(😭)裏地へ絵模様(🕋)を畫いて下(🌬)さるよう(💎)にお頼み申せって…(🗽)…(🚣)…(🏭)」
A ――さような(🐠)ら。あ、帯が(⏹)ほどけそうよ(🗳)。む(👽)すんであげまし(✅)ょう。ほ(🚲)んと(🐆)うに、い(📶)つまでも、(🐶)いつまでも、世話(😽)を焼かせて(🅿)。……奥さんに、よろ(🍷)し(📵)くね(♟)。
A記者はとう/\好奇(📛)心に釣ら(😾)れて最(🐉)後(🏺)まで先生のお附き合(🚹)いをしてしまったが、(🐦)先生も(🌵)亦、(♎)退屈(⏭)な出し物を実に根気よく、打ち出(🎫)しにな(👴)る迄見物して(📧)いた。二(😐)人は自(🦕)然一緒に小(🛳)屋を出て、廣(🌉)小路の(🌙)方へ歩く(🕒)こと(🔥)になった。

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