指 原 莉乃 av 動画あらすじ
楽長(⬜)は、(🔄)自(🖕)(zì(🛰) )分の見る眼(🚗)が(🎶)悪いと(🔄)はどうし(👭)ても思え(🌕)なかった。で、
「音(yīn )楽の世界は一(🌺)如(🚅)の(🈯)世(shì )界(jiè )じゃ。そこでは、い(🏞)さ(🏴)さか(🎯)の対(duì(😔) )立(lì )意識(👤)も許されない。先ず一(yī )人々々の楽(lè )手の(👝)心(🕌)と(🐣)手と楽器とが一如に(🎇)なり、(⤵)楽手(🥇)(shǒu )と楽手とが一如になり、更(gèng )に楽手と聴衆(🗂)とが一如に(🈺)な(🎤)って、(🎮)翕如きゅ(👓)う(😋)じょとして一つの(🤤)機をねらう。これ(🍚)が未発の(🌴)音(⌛)楽じゃ。この翕如たる一(⛵)如(🏝)の世界(jiè )が、機(👰)到っておのずから振(zhèn )動(dòng )を(🕞)始めると、(🚗)純如と(🥘)して濁(zhuó )り(🏂)のない(🐞)音波(🍖)(bō )が人(👹)々の耳朶を打(🕚)つ。その(✒)音はただ一つであ(🛰)る。ただ一つで(📂)あ(⛰)るが、その中には金音もあり、石音(yī(😲)n )もあり、それらは厳(🎪)(yán )に独自の音色を(🌒)保って(👒)、決してお(😀)たがいに殺しあうこ(🤺)と(⚽)がない。※(「(💂)激」の「さんずい」(🚋)に代(dài )えて「白」、第3水準1-88-68)如きょ(😮)うじょとして(🕙)独自を守りつつ、(🆑)しかも(☕)ただ一つの流れに合(hé )するのじ(🧛)ゃ(🎍)。こ(😚)うして、時(💁)間(jiān )の経(jīng )過(🔛)(guò )に(🤓)つれて、(⤴)高低(dī )、強弱(ruò )、緩急(🚿)、さまざ(🚳)まの変化(🎸)を(🧠)見せるのであるが(🛅)、その間、厘(🐖)(lí )毫りん(🌭)ごう(🤣)の隙もなく、繹如えきじょとして(🕓)続(xù )いて行く。そこに時間的な一(❎)(yī )如の世界があり、永(🌞)遠(🛥)と(📹)一(☕)瞬(shùn )との一致(📫)(zhì )が見(🗻)出(👊)される。まこと(🈵)の音楽というものは、こうしたものじ(⬇)ゃ。聴くとか聴かせ(🐎)る(🚭)とかの世界ではない。まして(📊)、自(📔)分(fè(✋)n )の腕と他(tā(🚼) )人の腕を比べたり、(🐩)音(🕑)楽のわかる者(😶)とわから(⬅)ぬ者(🐯)とを差別(🧓)したりする(🦇)ような世界とは、似ても似つ(🏜)かぬ世(shì )界な(😫)の(😕)じゃ(⚫)。」
ところが、ある(🍈)日、樊遅が孔(🦗)子の供をして、馬車を御(⏬)することにな(🔑)った。樊遅は(㊙)孔子(👭)の(📇)若(ruò(💻) )い(🌒)門(💪)人(rén )の一(🎨)人(rén )である。武(wǔ )芸に秀でて(🎁)いるために(🤗)、孟(👉)孫子に愛されて(⏪)、し(🍯)ばしばその門に出入(rù )する。孔(kǒng )子は(♓)、彼(bǐ )な(🏿)らば、自分の意志をはっきり孟懿子(🎩)に伝えてくれるだろう(😫)、(👀)と考えた。
「な(⏭)るほ(🏛)ど――」
６(🥝) 子(💖)(zǐ )、四(sì )を絶つ。意なく、必なく、固なく、我なし（(💅)子罕篇）
と(🌭)答えた。仲弓(👅)は、孔(🔨)子がこ(🤚)の言(💉)葉に(🔕)よって、彼に「敬(jìng )慎」と「寛(kuān )恕」(✳)の(➖)二徳(dé(🥧) )を教(jiā(🌾)o )えたも(👁)のと(🔸)解して、
樊遅は、案外平(😠)(píng )凡(🚻)だと(🏥)いう(💡)感じがして、こんな(⏸)ことなら、あ(⌚)んなに考えるのではなかった、と思った(😂)。
「いけ(💶)ないこと(🐷)もあります(👡)ま(🛴)いが、(🤜)鄭(zhèng )重の上にも(🐈)鄭(zhè(🏈)ng )重(chóng )にな(🔻)さりたいの(🤬)が(🏠)、せめて子として(🌺)の……」
(🏆)こんな言(yán )葉(🙌)がつ(📷)ぎつ(🛣)ぎ(🛵)に思い出された。樊遅(chí )は(🐥)、しかし、自(🎖)分(🛷)に(🥩)実(shí )行が出(🔏)来(🧚)るか出来(lái )ない(🕣)かは別(😳)と(🥇)し(⛽)て(🍳)、(💙)言(yán )葉の意味(wèi )だ(📼)け(👠)は(🥥)、そ(👜)う(🔐)む(📑)ず(🐊)かしいとは思わなか(🦖)った。
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