門人(rén )たちが、孔子のこうした教訓(xùn )に(🤺)よって、まじめに自(zì )己(🥉)を反省(👏)する機縁を掴(🍺)み得た(🕥)かは、まだ(🏟)疑問(🛫)であった。し(🌥)かし、(🏗)そ(🚭)れ(🔷)以(🎯)来、仲弓(gōng )の身分や、彼の(❔)父(fù )の素行(💡)が(🎆)、彼(🐄)等(😪)の話(huà(🌆) )題(tí(🏵) )にのぼらなくなったことだけ(⛰)はたしかであ(😮)る。尤も、この事は、仲弓自(zì(🎤) )身にとっては、どう(🔫)でもいい事(🛎)であった。彼はただ自(zì )ら(🗨)を戒慎する(😡)ことによ(🍁)っ(💪)て、(📩)孔子の知遇(🎓)に応(🌶)こた(🛀)えればよかっ(🎧)たのだから。
樊遅(🚗)は、案外平(píng )凡だと(🐘)い(🕣)う感じがして、こん(⛲)なこと(🐔)なら(💣)、あ(🔃)んな(🔷)に考える(🤳)ので(💡)はなかっ(📋)た、(🍓)と(😅)思った。
(👣)魯の楽長(zhǎng )は、式場(🥟)か(⬅)ら(📭)自分の控室に(🦁)帰ると、少(shǎo )し自暴(bào )やけ気味に、窮屈な(🐹)式服を脱ぎすて(🐔)て、椅(yǐ )子(💖)によ(🏢)りか(🍱)かった。彼(bǐ )は、自(zì(📬) )分(fèn )の心を落ちつけようとし(😿)て、その芸術(🍈)家らしい青白(🕕)い頬に(👈)、(💛)強(🧤)(qiáng )いて微笑を浮かべて見(jiàn )たり、両(liǎng )足(🔍)を卓(🎭)つくえの上(shàng )に投(tóu )げ出(🤳)して、わざとだ(🤝)らしない風を装(☔)(zhuāng )っ(💶)て見(jiàn )たり(🍷)したが、そ(🏷)んなこ(🕞)と(💖)では、彼(bǐ )の気(🍟)持は(🕣)どうに(👀)もなら(🙍)な(🍰)か(🙀)った。
(🏤)門(mén )人たちは、(🍶)牛(niú(🤱) )には大(⚪)して興味(🐕)がなかっ(🦌)た(🛴)。しかし、(🔯)孔子(zǐ )にそう(😓)云われて、仕(shì )方(🍝)な(😀)しにそ(🐫)の方(👁)に(🥣)眼(😑)をやっ(♈)た。
楽長と孔子の眼
孟懿子もう(🍊)いし、孝を問う、(🔹)子曰く、違た(🎼)がうことな(🏬)か(👕)れと。樊(🌘)遅(👕)(chí(🥕) )御はんち(🌗)ぎょ(🕥)たり。子之に告げて曰く(🛐)、孟(🐊)(mèng )孫もうそん、(🗝)孝を(🎸)我に問う。我(wǒ )対えて曰く、(🕍)違う(👁)こ(👁)と無かれと。樊遅はんち曰く、(🎢)何(🍎)の謂(wè(😄)i )ぞやと。子曰(yuē )く、生(🎅)には(🔁)之(zhī )に事つ(🗂)か(🤙)う(🛍)る(🤸)に礼を(💄)以てし、死(🤷)(sǐ )には之を葬るに礼を以てし、(🤠)之(🥐)を祭(jì )るに礼を以てすと。
「司(sī(🍟) )空様がお呼びでご(✌)ざいます。」
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