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A　君の手紙は下(🏯)劣でし(🏵)た。お答え(🌝)す(♿)るのも、ばか(🚊)らしい位(🏜)で(⚾)す。けれ(😊)ども、もう一度だけ御返(🈁)事を差し(🕟)上げます。君(🔢)の作品(🚟)を、忘(🌂)れる事が出来ない(🏨)から(😨)です。

A「荷(🍹)物(📺)は(🍅)持って行ってもいい(🔂)が、お(✴)前、何処から(🌮)這入って来たんだ(📄)」

A　君の手紙だって同じ事(🔚)です。君は(🦌)、君自身の(🚀)「(🎪)か(😀)よわい」(🏎)善良さを矢(🍝)鱈や(💽)たらに売込もう(🚍)とし(🧛)てい(✖)る(📷)ようで(🍯)、実にみっと(🀄)も(🏕)ない。君は、(🚇)そんなに「(🦅)かよわく」(🔱)善良(🥢)なのですか。御両親を(🔫)捨てて上(😰)京し(🔺)、がむしゃらに小説を(⬇)書いて突(🏖)進し、とうと(🧢)う(🕒)小説家(✂)としての(🆎)一戸を(👗)構え(🔌)た。気の弱い、根からの善人(🌤)には(🥈)、(🎱)とても出(😖)来る仕業(😪)しわざではありません。敗北者の看(🥔)板は、(🚰)や(🔰)めていただく。君は(🚍)、(📃)た(🍻)しかに嘘(🎫)ばか(🏬)り言っています。君は、ま(⛱)ずしく痩や(🔥)せた小説ばかりを書(👝)いて、そうして、昭和の文壇の片隅かたすみに現われかけては(🎮)消(🤑)え、また現(🔙)われか(🙎)け(🏎)ては(🧀)忘れられて(🔳)、そうして、(📉)このごろ(⚓)は全く行(🍄)き(😶)づま(🥉)って、語学の勉強をはじめようか(🏍)、日本の歴(💝)史(🏰)を研究し直そうかと考えて(🚛)いるのだそ(🛅)うです(🧣)が、全部嘘です。君は、(🏚)そんな自嘲(📻)じち(🛩)ょ(🐎)うの言葉で人に甘えて、君自身の怠惰と傲慢(🤱)をご(🖇)まかそ(😌)うとしているだけです。ちょっと地味に(📞)見えながらも、君ほ(👢)ど(🌴)自我の(🐬)強い男は、めったにありま(💡)せん。お(⭐)そろしく復讐(⛴)心の強い男(🛺)のようにさ(🌉)え見(⤵)えま(🌧)す。自分自身(🌍)を悪い男だ、駄目な(🐰)男だと(🏅)言いながら、その位置を変える事には少(🌻)しも努力せず、(💍)あわよくばその儘まま(😃)でいたい、(🧥)けれどもその(🤐)虫のよい(❇)考えがあ(🧕)ま(📫)り(🎺)目立(🌌)っても具合(🚅)いが悪いので、(🌊)仮病(🗯)の如(🏄)くや(⌚)た(💶)らに顔を(🍘)しかめて苦痛(💨)の表情よろ(⛰)しく(😝)、行きづ(🥒)まった(⛰)、ぎりぎ(🏩)りに(🎅)困惑した(🤕)等と(🏺)呻うめ(🗼)いているだけ(🦐)の事(👧)で、内心(🌹)どこかで、(🔁)だけ(👝)ど俺(🗻)は偉いんだ(🆙)、俺の作品(😫)は(🌓)残るのだと小(📷)声(🥩)で囁さ(🐯)さ(😄)や(👭)いて赤(🎺)い舌(💰)を出しているというのが、君の手紙の全体から受(🌐)けた印象であります。君自身の肉(⏬)体(⛅)の疲労や(📡)ら、精神の(🕑)弛(😄)緩し(🍡)かん、情熱の喪失を、ひた(💨)すら(👛)時代のせいにして、君の(🚤)怠惰を(🕸)巧(🥝)み(🤵)に理窟附けて(🗾)、(🗂)人の同情を得ようとしてい(🔚)る(🅱)。行き(💇)づまった、けれどもその理由(🎃)は、申し上げま(💸)せん等と、な(😐)んという(🏃)思わせ振りな(🕰)懦(🚞)弱(🖊)だじゃくな言(🔪)いかた(🔣)を(🔵)する(😚)の(🤝)だろう。ひどい圧迫を(🕸)受けているのだ(🥔)が、けれども忍んで(🎯)、それは(🔊)申し上げませんと殊勝な事を言っているようにも(🈶)聞えますが(🐄)、誰が一体、君をそんなに(💅)圧迫しているので(🍂)すか。誰(🌿)ですか？　(🚏)み(🕝)んな(🐁)が君を、大事にしている(🚩)じゃありませ(📃)んか。君は慾張りです。一本の(🕉)筆と一帖の紙を(📢)与(👞)えられたら、作家(🍬)は(⤴)そこに王国を創つく(🛷)る事(🦗)が出来るではないか(💑)。君は、自身(📠)の(🤢)影におびえ(🖲)て(🎷)いるのです。君は、あ(🍝)りもしない圧迫を仮想して、やたらに七(😧)転八倒しているだ(👳)けです。滑稽な姿(🐠)であります(🚐)。書(🖼)きたいけれども書けなくなったと(😞)いうのは(🍡)嘘で、君には今(🔘)、書き(🈸)たいもの(🛑)がなん(⏹)にも無いの(👴)でしょう。書き(⛵)たい(🚠)ものが無くなったら、(🚱)理窟(🐲)も何(🚜)もない、そ(🈸)れっきりです(💰)。作(💡)家が(😥)死(⭕)滅した(🔼)の(🕹)で(📔)す。救助の(🈵)仕様もあ(🌷)りません。君の手紙を見て、自分は(🔊)君の(🏄)本質(⭕)的な危機を見ました。冗談(📜)言って笑って(🌪)ごまかしている(🐤)時ではありません。君は或いは君の仕事に(🖼)や(📘)や(🕊)満足(🥐)してい(🚱)るのではあるまいか。やるべきところ迄は、やり(💬)果(🌚)した。これ以上のものは、(⛎)も(🤐)はや書けまい、まず、(😾)これでよし等と考えて(🌓)い(🤨)るのでした(📡)ら、とんでも無い事です。君(✡)は(🏰)まだ、(🏯)やっとお手本を巧みに真似(🛢)る事(🍜)が(🐖)出来ただけです。君の作品の中に十(😬)九世(🐜)紀(🔕)の(🛍)完成を見附ける事は出来ても、二十世紀の真(🥤)実(⚪)が、すこしも具現せ(🚭)ら(✒)れて居(🏡)りません。二(🍃)十(🏙)世紀の真実とは、言(🍅)葉(📛)をかえ(✉)て(⛎)言(🈂)え(🧕)ば、今日のロマンス、或い(⚾)は近(🕯)代芸術とい(🌸)う事になるのです(🥩)が、それは君(📇)の作品だけでなく、(📞)世界の誰の作品(📞)の中(📨)にも未だはっきり具(💮)現せられて居りま(🔔)せん。企図(📺)した人は、(✝)す(🗃)べて無慙むざんに失敗し、少し飛(🔹)び上りそうになっては(➖)墜落し、世人に(🙃)は山師(👕)の(🈹)ように言われ、まる(🆘)でダヴ(🈸)ィンチの飛行機の如(🛫)く嘲笑せられて(🌗)いる(🍔)のです。けれ(💺)ども自分は信(🎐)じ(🏪)ています。真の近(😒)代芸術は、いつの日か(🤑)一群(💚)の天才たちに依って必(🐉)ず(👖)立派に創成せられる(㊙)。そ(🍒)れは未(🔳)だ(👆)世界に全く(🐣)無(♌)か(💈)ったものだ(🥋)。お手本か(➕)ら完全に(🥊)解放せられ(🔺)て二十世紀の(🍻)自然(🥨)から(⏯)堂々と湧(🥑)出ゆう(🥗)しゅつする(📞)芸術。それは必(🗣)ず実現せ(👜)られ(🚃)る。そうして(🕕)自(🍜)分は、その新(🎬)しい芸(💼)術が、世界(🏮)のど(📗)この国よ(🗾)りも、この日本の(🥐)国に於(🤱)い(🧤)て、最(🎷)も美事に(😏)開(🔷)花する(🆔)のだと信じている。君たちと、君たちの後輩が、そ(🚢)れ(😇)を(🔁)創るようになるだろうと(💆)思(🕝)っ(♒)てい(🕛)る。日本には、明治以(👙)来た(🤘)くさ(🌈)んの作家が出まし(⛩)たが、一つ(🌶)の創作も無か(⏫)ったと(⚡)言ってよい。創作という言葉は、誰が発(⛩)明(🔰)したものか(〽)わからな(🤸)いけれども、実にいい(🦓)言葉だと思う。多くの人(👔)は、こ(🥡)の(🤒)言葉(💂)を小説(🙏)の別名の如く気楽(🔒)に考えて使用しているよう(🥌)です(🍥)が、真の(➰)創作は未だに日(🥞)本に於いて明治(❗)以後、(🛁)一(🍱)篇もあら(🖥)われていない(🎬)と思(❌)う。どこ(👽)かに(📲)、かなら(📽)ずお(🔑)手本の匂(🕥)い(🔷)が(🌃)します。それが(🚝)愛嬌あ(🚫)いき(👣)ょうだった(🍳)時代(💟)もあったのです(🤾)が、今では(👉)外国の思想(🥃)家も芸術家も、自分たちの(💱)行く路に就いて何一(💻)つ教えて(💖)はくれ(📒)ません。敗北(🗓)を意(🏕)識せず(😣)、自(🐩)身(🗺)の仕事に幽かすかなが(🚁)らも希望を感じて生きて(🍤)いるのは、いまは、世界中で日本の芸(➰)術家(💊)だけかも知れない(👡)。仕(🛳)合(👭)せな事(🔍)です。日本(🎵)は、芸術の国なのかも(🤠)知(✋)れぬ。

A　青扇(💥)は、さきに風呂から(🕌)出(👦)た。僕は湯槽のお湯にひたりなが(🚭)ら、(🖋)脱衣(🏇)場にい(🥋)る青扇をそれとなく(🌎)見ていた。き(🌽)ょ(📎)う(🍜)は(👭)鼠(🍏)いろの紬つ(🌃)むぎの袷を着ている。彼があ(🏘)まりにも永く自分のす(🐣)が(🕍)た(🛩)を(❔)鏡にうつしてみているのには、おどろかされた。や(🧔)がて、(⭕)僕も(🥐)風(🔋)呂から出(🏌)たのであるが、青扇は、脱衣場の隅(🏓)の(✳)椅子(⛩)にひっそ(🐐)り(⬅)坐って煙草をくゆら(🐒)しながら僕を(🔺)待っ(🏯)ていて(🎴)くれた。僕(🔟)はなんだか息(🧘)苦(🚞)し(😷)い気持ち(🐙)がした。ふた(📮)り(🔱)一緒に銭湯屋(🛀)を出(👤)て、みちみち(🔩)彼はこんなことを呟いた。

A（一）の四

A「(🚇)あたしが狼になるか(🤝)ら、(🐠)二(🆖)人旅人にならないか。そう(📣)してしまい(🚮)に(🚘)二(🙁)人共狼に喰い殺(🦉)されるんだよ」(🕷)