震 災 ポルノ と はあらすじ
表(🕛)(biǎo )紙に鉛筆で「すぐ読む(😨)こと」と、河(hé(🌄) )田の手で走り書(shū(🌟) )してあった。
(🙇)佐(zuǒ )伯は森本(🛁)の意(yì )味(⛹)が分(🛍)(fè(✝)n )らず、き真面目(➰)に云った(🕢)。
製罐工(gōng )場(chǎng )の女(🔏)工さんは
森本を(📷)引(🖇)きずッて、テキパキとものをきめて行く(📤)らしい女(📴)(nǚ )だと(😭)分ると、彼(bǐ )はそれは充分喜ん(💞)で(👳)いゝ(🅱)と(🦄)思(sī )った。彼は(📿)これから(🚁)やっ(🙂)ていく(🙂)仕(🏉)事に(📀)、予想していなかった「張り」(😒)を覚えた。
(🐫)河田は両側を探して歩(🧔)い(🎋)た。そし(💐)て小さ(🎠)いレストランの二(🛁)階へ上(🧀)っ(👋)た。
――(🔚)共産党で(👘)はな(🧚)いさ(🐅)。
―(🔵)―ね(👱)、君(jun1 )ちゃん、私いやだわ(🚾)。女学(🛤)校(🖥)な(🥒)ら、(🗳)小学校のとき一緒(xù(🕶) )の人(rén )がいる(🎃)んだも(🐁)の。
――ど(⬛)れ、俺も敵状(zhuàng )視(🔪)察(🍷)と行ってくるかな。
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《震 災 ポルノ と は》よくある質問
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A 喧(🚶)嘩を(🏤)売るとい(🎈)えば(⛽)、大正五年に、生(📆)田長江いくたちょうこ(🚂)うが『(📄)新(📚)小(🎾)説(🦆)』の誌(♌)上(🏩)に「自然主義前派の跳梁ちょうりょう」という題で、(✌)白樺派しらかば(🦅)は(🏹)―(🏜)―(📯)というより(🎡)は、主として(🏍)武(🚅)者小路実篤むし(📅)ゃ(⛩)のこう(🏒)じさねあつ(🍞)氏を目がけて(🚂)凄(🕌)すさまじい攻撃(🗡)の矢を放った(💧)のは、頗す(🦒)こぶる威勢のいいも(👲)のだった(📗)の(🔗)で、忽ち文壇に(🐍)センセー(🅱)ション(🤨)を捲(🥋)まき起した。「ここに武(🖍)者小路実篤と(⛱)い(🛂)う人が(🕖)ある。私はこの人の書いた物(💌)を、ほんの(🐚)少しば(👨)かりしか読んでいないが、その事のため(♋)に私の非難されね(😅)ばならない理(👿)由は、一もない(🎭)とい(🌤)う(🐟)こ(👪)とを確信して置(🏧)いてから私の議論を進め(🧖)よう。」と、いったような調(🎊)子で、
A「神(👺)様(🔍)、(🐍)私は悪い事を(🎊)致しました。もう決してお母様に※(🍑)(「言＋墟の(📻)つくり」、(👄)第4水(🏞)準2-88-74)をつ(🍛)いたり(🙍)、内證で人(🐤)の家へ這入った(🍾)り致しません」(♈)
A ………私が(🍟)気にかかってい(🗽)た(👣)ことというのは、(⚽)昨日病人(🤗)が「お前は日記をど(🌠)うしてい(🤰)る」と云った、あの言葉なのである。私が日記をつけていることを、表向きは知(🍲)らない体を(🛤)装(🛀)っていたはずの夫が、(😨)どうして(🦌)突(👜)然あ(☝)んなこ(⛅)とを云い出した(⏹)のか。頭が(☕)混乱し(🔖)ていたために知らないはずに(🥐)なって(🔙)い(☕)たことをウッカリ忘れ(😕)たの(🔭)であろうか。それとも、「もう(🔜)僕は知らないふりをする必要を認めなくなった(🐝)」と云うので(🚯)あろう(🎬)か。私が咄嗟(🔴)とっ(🦒)さの返辞に困って、「日記なんか附(💄)けていない」(🚤)と答えると、「分ったよ」と云っ(🐂)て変な笑い方を(⛺)し(👉)た(🍦)のは、(🌖)「空(🌻)惚(🌹)そらとぼ(🌎)ける(😠)のは止せ」という意味だったので(🎌)あ(😅)ろうか。――(🎣)―何にして(🈶)も、(👕)夫(⛽)は彼の発病以後も(✍)私が(😥)日記を附けることを継続しつつ(🎐)あるかどうか、そ(🏀)れを知りたい(🕙)のに違いなく(😎)、継(🍌)続し(🍩)て(🍻)いるの(🐈)なら、何(⏪)と(🏆)かして(⛹)それを読(🌠)ま(👱)せて貰いたいのに違い(🎈)ある(🥘)ま(🙉)い。盗み(📋)読みができな(🤠)くなった彼と(💍)しては(🦓)、お(🛍)おびらに私の許可を求めたい下心(🥟)があったためにあんな言葉を洩ら(🔒)したのだと(🀄)、(🏵)私は推測せ(⏬)ざる(🛋)を得ない。とする(🌭)と、彼から公然と(🙂)そういう申し出(👮)があ(🛀)った(😃)場合(⬛)のことを、早(🛡)速考えて(🕕)お(👋)かねば(🦍)ならない。この(🛳)正月から四月十(⛷)六(❌)日に至(💉)るま(👒)で(🤢)の私の日記は(📓)、も(🛴)し求められれば(💍)、(💟)私は(📘)いつでも彼の前に(🖨)取り(🖖)出して見(🍯)せるであろ(🏭)う。しかし十七日(🐚)以後の(🌭)日記があることは、決して彼に知らせ(😪)ては(🌗)な(🐫)らな(💟)い。私は彼に云(👐)うで(💈)あ(🚎)ろう、―――「この帳面は始終あ(⛸)な(💫)たが盗(📯)み(🛫)読みして(👧)いた(🈳)のですから、隠しても仕方(🕍)がありませ(💃)んが、今さら見せるま(🚐)で(🚤)もありますまい。それでも見たい(📇)と云うのな(🎊)らいくらでも見(💭)て貰いますが、(📼)見(🏽)れば分る通り(📠)、(🤺)十(🌁)六(❗)日で(🍡)日(🗑)記は(😨)終(👏)っ(🔯)て(👙)いるのです。あな(🌅)たが病気に(📴)なってか(📰)らは、(🐟)私は看護(🍘)に(📪)忙し(🙋)くて日記どころ(🚀)ではなかった(🤐)し、書(💧)く(✔)ような材(🗒)料(📚)も(😍)ありませ(💧)んでした」と。―(🚑)――で、私は彼に十七日以後空白になってい(🚷)る日記帳を(😎)開けて(🤼)見せ(🏩)、(🙋)彼を安(🐻)心させなけ(🔻)ればならない。私が雁皮を(💴)買(🦖)って来たのは、十六(📛)日までの分と、(🚦)十七日以後の分(🎩)と、日記(〽)帳を二冊(➡)に分(㊙)け(🕯)て製本し直すためなのである(🐄)。…(✖)……
A要の眼には、(🚋)そ(🐙)の幼(🆗)稚園騒ぎの向(👺)うにチラチラ(🍣)している光景が、弁天座で見た浄瑠璃劇とは種類の(🔒)違った、(🔐)一つのお(🚜)伽(🚹)噺とぎ(⚡)ばなしの国(✌)―――何か童話(🕷)的な単純(👊)さと明るさ(🚿)とを(⛱)持つ幻想(🏞)の世界(🐱)――(😬)―であるように映(📉)った。舞台に(✏)は一面(🕛)に朝顔(🗜)の(🎩)模様のついた(🤷)友禅(✔)ゆうぜんの幕(📜)が垂れていて(🧘)、多分序幕の螢狩り(〰)のところであろう、駒沢らしい若い侍の人(🎪)形と、深雪(💞)らしい美し(⏬)い(🧟)お(🕉)姫様の人形とが、(🧐)船(✨)の上で扇(💡)をか(🚋)ざしな(😪)がら(😸)膝をすり寄せ(🗣)てうなずき合ったり、ささやいたりしている。場(🐃)面から云(💁)えば艶え(🍤)んな所であるけれども、(📼)太夫の声も三味線のひびき(🌌)も一向場内に徹とおらない(♌)の(👚)で(💳)、た(🥀)だ(🛁)その可愛い二人の(♐)男(🏠)女の動(😷)くのばか(🚰)りを(🔊)見ていると、文(🍿)五郎などが使う(🧖)よ(🙀)うな写実的な感(🎈)じではなく、人形たちも村の子供と(🔡)一緒(💉)に(🐋)なって、無邪気(🎉)に、あどけ(🏩)な(😌)く、(🕓)遊(👰)んで(🌀)いるか(🧕)のようであ(🥉)る。
A「朝(💢)顔日記だ(🥘)よ」
A「わて、よ(🅾)う抱き(🎥)まへ(🚤)ん(🎑)よつて、見に(👂)来とくなはれ。」
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