「田(tián )川(🌨)はどうだい(♏)。」
次郎(🔆)は(🗾)、朝倉先(😤)(xiān )生らしくな(💽)い詭弁(biàn )きべんだ(🚇)という気がして(🧘)さびしかった。かれは語気を強めて(🐓)言(yá(⚪)n )った。
静坐(🏻)のあとは遥拝ようはいだった。――これ(🛹)は(🕛)皇(🎣)大神宮こうたいじんぐうと皇(huáng )居こ(📳)う(📐)きょ(🤐)に(💃)対する(➰)儀礼ぎれい(💏)で、その当時は(🏌)、極左(✴)きょくさ分子や一(yī(🎩) )部のキリスト教徒以(yǐ )外(wài )の全(🗼)国民によって当(🛍)然(🛩)(rán )な国民(mí(🍤)n )儀礼と認(rè(🏊)n )められ、集団行事(shì )においてそれを欠くことは(🏿)、国民常識に反するもの(🔆)とさえ考えられて(📬)いたので(⛰)ある(🏩)。
「けさの板(🔈)木(🧟)ば(🥩)んぎの音、(📍)どうで(🌃)した?(😣)」
(最初の朝(cháo )の板木の音が、こんなだっ(🕛)たこと(🗞)は、(⏬)そ(🕐)れまでに(🍄)まったくないこと(⏳)だ。だれだろう、今朝の当番(💟)は?)
「そりゃ(🎌)あ(🏫)、あべこべ(🌨)だ(🌒)よ(👥)。あ(🔤)んな(🆔)人だか(🍿)ら、(🚅)郡の(🔠)団(👁)長なんかになりたがるんだ。」(🌿)
「田(tián )川君のほかにも、まだよ(🤰)く納得(🕯)がいか(🦇)ないでいる人(🌗)がたくさんあ(🐈)るだろうと思(🐗)うが、そう(🗒)した(🕖)根本(běn )問(🕑)題(tí )については(🐠)、これから何度(🈸)でもむしかえ(🐏)して話(😠)しあう(⬅)機会(☕)があ(🍫)るだろう。そこ(🥨)で、それは(💟)い(🛌)ち(🍗)お(🎃)う(🈵)未解決のまま(🚲)にして、(🏳)ともか(⤵)く(🚽)も(🈂)具体的な問(😏)題(tí(🐱) )にはいるこ(🛩)とにし(🙀)ょう(🍎)。じゃあ、時(shí )間もおそくなったし、私のほ(🍚)うから案を出(🦂)すこ(📍)とにするよ。」
道江(jiāng )という一(yī )女(nǚ )性が、間もな(🤦)く、自(🎤)(zì(🖊) )分の目のま(💗)えに現(🗡)われるという小さ(🚥)なで(👠)き(🕤)ことの予想(xiǎng )、―(🎏)―大きな人間(jiā(😒)n )社(shè )会の運行うんこうの中(🖥)で(🥀)は、まったくど(😯)うで(❓)もいいような(🥑)、そうした(⏯)小さなできごと(💉)の予想よそうが、どう(🦀)してこれほどまでに自分を(🔒)まごつかせ(🏕)、(⛷)自(zì )分(🚦)の不断(🐶)(duàn )の心の修(🗳)(xiū )練(lià(🌵)n )を(➰)無力に(🤳)するの(🎒)か。どうして、現在友(🕦)愛(🐘)(à(⚾)i )塾におお(🔂)いか(🌧)ぶさっている深(shēn )刻な問(wèn )題以上(🌺)(shàng )に、自(zì )分の心をなや(🥨)ますのか。女性とは、恋愛れんあ(🌥)いとは(🚙)、(🥢)いった(🎰)い何だろう。それ(🍶)は、これま(👵)で自分が(📦)考えて来た人間生(shēng )活の秩序とは、全く次元のち(😑)がった秩(㊙)序に属(⏲)する(📙)ものだ(🌋)ろうか。
「選(⛓)挙なんてそ(😻)んなものらしいよ。どこでもたいてい(🐻)は心(⌚)臓(zàng )の(🔕)強いのが勝っているんだ。」
じょうだんめか(🤣)し(😑)て、(🐔)そんな(🕙)こともいった(😗)。ゆうべ(⭐)各(🚱)室(🎶)で(🛑)就寝(qǐn )前(🧣)に行なわれ(🙆)た互(hù )選(xuǎn )ごせん(🌼)の結(jié )果(guǒ )、(🌤)かれは第五室(🎴)の室(💯)(shì )長に(🎇)なって(🏏)いた(🚶)のである。
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