正常 位 中出しあらすじ
○(🥃) (🏪)子(⛩)(zǐ(🍤) )貢(🏫)は(✝)孔子が(🗿)卓(🎢)越し(📱)た徳と政(🎪)治(🏪)(zhì )能力とを持(chí )ちながら、いつまで(🔛)も野にある(🌁)の(🏆)を(😞)遺憾として、か(🌛)ようなこと(🥝)をいい出(chū )したので(⛸)あるが、子(zǐ )貢ら(⬜)しい(🍛)才(🗳)気のほとばし(📞)つた表現である。それに対(🍓)する孔子の答えも、じよ(👼)うだんまじりに(🏙)、ちやんとおさえる所は(🧗)おさえているの(🤸)が(🕡)面白い。
「大(dà )宰(🏤)はよく私のことを知ってお(🚗)られ(🏼)る(❕)。私(🗿)は若いこ(👄)ろには微賎な(🛐)身(shēn )分だった(🍵)ので、つま(👱)らぬ仕(🈵)事をいろいろと覚えこんだものだ。しかし、多能だから(🖍)君子だと(🍚)思われた(🐙)のでは赤面する。い(🏪)ったい君子と(🐏)いうもの(⌚)の本質(📋)が(🐥)多能(🎓)と(❎)いうこと(👷)にあっていいものだろうか。決(jué(🆕) )してそんなこと(🌠)はな(♍)い。」
○ 次（(🌌)原文(✒)）＝＝一般に(😡)「つ(🤴)ぎ」「第(dì )二」の意(🚧)味に解(jiě )されているが、私(🦕)は「途(👀)次」(🌝)な(⛄)ど(🕷)という場合(hé )の「次」と同じく、目標に達する一歩(bù )手前の意(🈲)(yì )に解したい(🤽)。
○ 孔(📡)子が昭公は(🍄)礼(lǐ )を知つてい(😎)ると答えたのは、自(zì )分の国の君主(🧟)のこ(♌)とを他国の(🙎)役(🍋)人の前(❣)でそしるのが(🚄)非礼であり(🐭)、且(qiě )つ忍(✔)びなかつ(🙅)たからで(👓)あろ(🧑)う。しかし、事実を指摘(🎧)されると、それを(🚲)否定も(😣)せず、(😗)また自己(🐘)(jǐ(🚼) )辯護(hù )もせ(🛥)ず、すべてを自分の不明に帰し(📽)た。そこに(⛱)孔子(🙋)(zǐ )の面(miàn )目があつたの(🚨)である。
○ 矢(🧜)ぐ(🌟)るみ＝＝原(yuá(🚙)n )文に「弋」（よく）とあ(👩)る。矢(shǐ )に(🥩)糸(jiǎ(🦂)o )を(🐂)つけ、それを(👐)島(👩)の羽根にからませ、生擒す(🍹)る方法で(🕐)あつた。
「堯帝の君(😽)徳は何(hé(🐛) )と(🐘)大(🐓)(dà )きく、何と荘厳なことであろ(🌡)う。世に真に偉(wě(🌈)i )大なものは天(🛀)のみ(🍷)で(🎨)あるが、ひとり堯(yáo )帝は(🎠)天とその(⌛)偉大さを共(gò(🆎)ng )にしている。その徳(dé(🍯) )の広(guǎng )大無辺(fǎn )さは何(❄)と形(🎿)容し(🔮)て(🚯)よいかわ(🆎)から(🥏)ない。人(🈶)はた(🤫)だ(🦂)そ(⛩)の功業の荘(🏵)(zhuāng )厳(yán )さと文物制度の燦然(🐖)た(🍖)ると(💡)に眼(yǎn )を(🐴)見はるのみである(🏢)。」(🕺)
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