av 女優 初 体験

A　(➗)一月十三日。………四時半頃ニ(❕)木村ガ来(🍣)タ。国カラ※(「魚(🎦)＋鑞のつ(🍹)くり」(🛐)、第4水準2-93-92)子からすみガ届(🧓)キマシタカラ持ッテ(🎎)来マシタト云ッテ、ソノア(🔺)ト一時(🔷)間ホド三人デ話シ(🛃)テ帰リカ(🔟)ケ(🥥)ル様子ダッタノ(😪)デ、僕ハ下ヘ降リ(🏧)テ行ッテ、飯ヲ(🎢)食(🙂)ッテ行ケト引キ留メ(🥖)タ(💞)。木村ハ別(🗺)ニ辞退セズ、デハ御(📢)馳走ごちそうニ(🌳)ナリ(🍄)マス(🙉)ト(💉)云ッテ坐すわリ込ンダ。食(🤘)事ノ支度ガデキル間、僕ハマタ二(🌄)階ニ上(🥨)ッテイクガ、敏(🖌)子(📮)ガ一人(😜)デ台所ノ用事ヲ引キ受ケテ、妻ハ茶(🍝)ノ間ニ残ッテイタ。御馳(🎨)走(🦓)ト云ッ(🛤)テモ(✈)有リアワセノモ(🤶)ノ(🦔)シ(⌛)カナカッタガ、酒ノ肴(👛)さかなニハ到来ノ※(「魚(🔊)＋鑞の(🚳)つ(💙)くり」、第4水準(🌇)2-93-92)子ト、昨日妻(🥍)ガ錦に(👨)しきノ市(🤓)場デ買(🏸)ッテ来(🎯)タ鮒鮨ふな(🗡)ず(🥜)しガ(🥨)アッタノ(🔸)デ、スグブラ(💊)ンデーニナッ(📼)タ。妻ハ甘イモノ(🎠)ガ(🌰)嫌イ(🏌)デ、酒飲ミノ好(🥁)ク(😴)モノガ(⚽)好(🙁)キ、(🎠)ナカンズク鮒鮨ガ(🕝)好キダ(🍟)。―(🗜)――僕ハ両刀(🎥)使イダケレ(😛)ドモ、鮒鮨(📼)ハ(🎟)ア(🌥)マリ(🍖)好キデナイ。家ジ(👺)ュウ(🕛)デ(🚼)妻以外ニア(👼)レヲ(⛲)食ウ者ハ(📱)イ(🐃)ナイ。長崎人ノ木村モ※(「(🔚)魚(🍿)＋鑞のつくり」(🙄)、第4水準2-93-92)子ハ(🕴)好キダガ、鮒鮨ハ御免ダト云ッテイタ。――(🌁)―木村ハ土産物みやげものナンカ提(🔙)さゲテ来(📋)タ※(コト、1-2-24)ハナイノ(🐺)ダガ(🔙)、今日ハ始メカラ晩ノ食事ヲトモニス(💰)ル底意ガア(😉)ッタノデア(🥕)ロウ(🧑)。僕ハ彼ノ心理状(🍰)態(🎄)ガ(🏔)今ノトコロヨ(📽)ク分ラナイ(⏭)。郁子ト敏子(📸)ト、彼(😰)自身(👔)ハドッチニ惹(💓)ひカレテイル(🥑)ノデアロウカ。モシ(👋)僕ガ(🛩)木村デアッタトシ(🤳)テ、ドッチニヨケイ惹キ付ケラレルカトイエバ、ソレハ、年ハ取ッテイ(📸)ル(🕹)ケレドモ(⚓)母ノ方デアル(🐻)※(コト、1-2-24)ハ確カダ(🚓)。ダガ木村(🌴)ハドウトモ云エナイ。彼ノ最後ノ目的(🈺)ハカエッ(🚒)テ(🕚)敏子ニ(🖕)アル(☝)ノカモ(🚻)知レナイ(😥)。敏子ガソレ(😢)ホ(🎁)ド(🚝)彼(🤴)トノ結婚ニ乗リ気(🥋)デナ(🔍)イラシ(🍷)イ(😼)ノデ、サシ(🤚)アタリ母ノ歓心ヲ買イ(🍵)、母(🚻)ヲ通ジテ敏子(🛏)ヲ動(✨)カソウトシテイ(⏮)ル？――(🐠)―イヤソンナ※(コト、1-2-24)ヨリ(📑)モ、(🚘)僕(👶)自身ハドン(💤)ナツモリナノ(🔯)ダ(🔙)ロウ(😄)。ドンナ(🏀)ツ(🚻)モリデ今(📏)夜モ木村ヲ引(🕸)キ留(🌙)メタ(⬜)ノ(🍣)ダロ(😄)ウ(🕔)。コノ心(📰)理ハ我ナ(🛳)ガ(💚)ラ奇妙ダ(🚎)。先日(🔨)、七日ノ晩ニ僕ハスデニ木(🏼)村(🕕)ニ(🧥)対シ(🥖)淡イ嫉妬（淡(🔻)ク(🗻)モナカッタカモ知レナイ(🈴)）ヲ感ジツツア(❔)ッタ(🏇)ノ(🏴)ニ、―(🕚)――イ(🤖)ヤソウデハナイ、ソレハ去年ノ暮アタリカラダッ(🍜)タ、―――ソノ半面、(📮)僕(🚹)ハソ(🎒)ノ嫉妬(📁)ヲ密ひそカニ享(⤵)楽シツツアッタ、ト云(😉)エナイダ(💟)ロウカ。元来僕ハ嫉妬ヲ感ジル(🍥)トアノ方ノ衝(🕯)動ガ起ルノデア(🏫)ル。ダカラ嫉(🖕)妬ハ或ル意味(👄)ニオイテ(⛽)必要デモアリ快感デモアル。アノ晩僕(🥓)ハ、木村(🎇)ニ対(⏮)スル嫉妬ヲ利用(➿)シテ妻ヲ喜バス(🍂)※(コト、1-2-24)ニ(🔭)成功シタ。僕ハ今後我々夫婦ノ性生活ヲ満足ニ(💊)続ケ(🐂)テ行クタ(🏄)メニハ、(🌇)木(🗡)村トイウ刺戟剤(🅰)ノ存在ガ缺クベ(🏚)カラザルモノデア(🍰)ル※(コト(🌈)、1-2-24)ヲ(🧜)知ルニ至ッタ。シ(🚗)カシ妻ニ(👤)注意シタイノハ、(📓)云ウ(⭐)マデモナイ※(コト、(🎚)1-2-24)ダ(🔟)ケレドモ、刺戟剤トシテ(🎭)利用ス(🍲)ル範囲ヲ逸脱シナイ※(コト、1-2-24)ダ。妻(🛫)ハ随分キワドイ所(🚴)マデ行ッテヨイ。キワドケレバキワドイ(🏯)ホドヨイ(😑)。僕(🔇)ハ僕(🥏)ヲ、気(😥)ガ狂ウホド嫉妬サ(🚶)セ(🕖)テ(🐗)ホシイ。事ニヨッタ(🚁)ラ(🧔)範囲(🤢)ヲ(🔧)蹈ふミ越エ(🦔)タノデハアルマイカ、ト、(🍇)多少疑イヲ抱いだカセルク(🏰)ライデアッテモヨイ。ソノクライマ(👵)デ行ク※(🌹)(コ(📫)ト(🔡)、1-2-24)ヲ(😶)望ム。僕ガコノク(💶)ラ(📬)イ(🍘)ニ(🏡)云ッ(👣)テモ、トテモ彼(📕)女ハ(💿)大胆(👜)ナ※(コト、1-2-24)ハデ(🤭)キ(🎣)ソウ(🛺)モ(🖊)ナイ(📈)ケレドモ、ソ(📦)ウイウ風ニシ(🥎)テ努メテ(🆒)僕ヲ刺(👼)戟シテクレル(🍈)※(コト、(👰)1-2-24)ハ、(⛸)彼女自身ノ(🚎)幸福(😈)ノタ(😩)メデモアルト思ッ(🥉)テ貰イタイ。

Aその一刹(📋)那(✖)せつ(🚢)な(👹)、己は彼の(🐻)女に対して著しいディス(🦄)イリュウジョ(🐥)ンを感(🏺)じた。………しか(👣)し、そ(🏁)の(🌻)ディ(🎾)スイリュウジョ(🔐)ンは、決して彼の女を軽(🌌)蔑けい(🎩)べつする所以ゆ(🛋)え(🏡)んには(✖)ならなか(🚝)った。今(🎆)迄は女神めが(🕳)みの如(🚣)く貴たっと(💰)く、人(🚟)形の如く美しく見えた彼の女が、忽た(🥖)ちまち(✌)一変して(🥥)、あの(🌲)黒(📍)ん(🌇)坊よ(💸)りも一層恐ろしい、気味(🤓)の悪い魔(➖)女まじょに見え出(⌚)したゞけであった。

A「どな(🔯)い(💢)する、雪子(🚡)ちゃん、(🎃)―――」

A　(🔳)将軍(👣)家が二十歳(🍴)におなりになつた承(🔫)元五年は、三月九日(💳)から(🔷)建暦元年と改元(🤩)になりま(💆)し(🏟)た(💹)が、このとしは、しばしば大地震があつ(📟)たり、ちか(🐹)くに火(📵)事(⛹)が起つたり(🐒)、夏には永(💓)いこと雨が続いて洪水に(🔖)なつたり、また将軍家の御健康もす(👞)ぐれ給はず(🕟)とかくお(✋)ひ(🚻)き籠りがちだつたものでご(🕝)ざ(🔭)い(🕊)ま(🏜)すか(😦)ら、(🍓)それやこれ(🌓)や(⏭)で、お奥におつとめの(⛰)人(🧢)たちも一様(🐖)に浮かぬ顔をし(😋)て(🖕)ゐて笑声もあまり起らず、(🈺)な(🕤)んだ(🥛)か不吉(🎧)な、(🐡)いやな年でございまし(✈)た。

A「(🐃)すまねえ(🅰)。か(😽)んにんし(⛩)て(💼)くれ(✖)。実はおれも、ひどい火傷(✋)をして、おれには、ひよつとしたら神(⛸)さまも何も(🈂)ついて(😝)ゐねえのかも(🧣)知れない(🔶)、さんざんの目に(🍟)遭つちやつ(🍣)たん(🚘)だ。お前はどうなつたか、決してそれを忘れてゐたわ(🎼)けぢやなかつたんだが(🐍)、何せ(🦊)どうも、たち(🧝)まちおれ(🖼)の(🍗)背中が(🔼)熱くなつて、お(👰)前を助け(💒)に行く(📽)ひま(📼)も何(🐮)も無(💭)かつたんだよ。わ(🔺)かつてくれね(🧔)えか(📈)なあ。おれは決して不(👔)実(🚠)な男ぢやねえ(❓)のだ。火傷つ(👗)てやつも、な(🚥)かなか馬鹿に(🔐)できね(🥪)えも(🐃)のだぜ(🕞)。それに、あ(🕛)の(🤼)、仙金膏とか、(🏰)疝気膏とか(🏘)、あいつ(⚓)あ(😃)、いけない。いやもう、ひどい(👭)薬(🏗)だ。色黒に(🀄)も何も(🍚)きき(➖)やしな(🎑)い。」(🐪)

A　私は建築の(🕍)ことにつ(🏄)い(🖌)て(💬)は全(🕢)く門外漢であ(📤)るが、西(👍)洋の寺(🤣)院のゴ(👗)シッ(🚂)ク建築と云(🛒)う(⬆)ものは屋根が(😩)高く／(🎅)＼尖っ(💘)て、(🏁)その先が天に(🕑)冲(🐠)せんとしているところに美観が存(🔁)する(📛)のだ(👓)と云う。こ(🦊)れに(✍)反して、われ／(📣)＼(🤠)の国の伽藍で(🍉)は建物の上に(🛹)まず大きな(🛣)甍を伏(🍰)せて、その庇ひ(🎀)さし(🔜)が作り出す深い廣い蔭の中へ全体の(🐭)構造を取り(🕚)込(🥧)んでしま(😿)う。寺院(🍭)のみな(🐧)らず、(🎆)宮殿でも、庶(🗑)民の(🙈)住宅でも、外から(😅)見て最も眼(🌂)立つ(🤬)ものは、或る(🐠)場合(🖍)には瓦葺(♌)き、或る場合には(🚧)茅葺きの大き(🔁)な(🏅)屋根と、その庇の(🔣)下にた(🤯)ゞよう濃い闇である。時(🍠)とすると、(🛑)白昼と(🍮)いえども軒から下には洞(🚍)穴の(🔱)ような闇(😁)が繞っていて戸(🕊)口(🕉)も(🏍)扉(🕴)も壁も柱も(🤑)殆ど見えない(🍑)ことすら(🍶)ある。これ(🌅)は知(🏡)恩院や本願寺のよう(🍡)な(😦)宏壮な建築でも、草深(🦐)い田舎の百(😚)姓家でも(➰)同様で(🎒)あって、昔(🐆)の(📗)大概な建物(👋)が軒から下と(📗)軒(🥁)から上の(🧀)屋根の部分とを比べると、少くとも眼で(🌔)見たところで(🌕)は、屋(🔳)根の方(🗃)が重く、堆く、面(🧥)積(🚌)が大(🧚)きく感(🐍)ぜられる。左様にわれ／＼が住(✏)居を(🐅)営むには、何よ(👸)りも屋根と云う傘を拡げて大地に(🎟)一廓の(🙋)日かげを(🗿)落し(🐪)、その薄暗い(🏈)陰(✍)翳の(🤤)中に家造りを(💈)する。も(🌤)ちろ(👏)ん西洋の家屋(🍉)にも屋(🔡)根がない訳では(🔁)ないが、それは日(🛴)光を(😔)遮蔽するよりも雨露をし(🕘)のぐための(🌃)方(😯)が主(🙀)であって(🛅)、蔭はな(🤝)るべく作(📹)らないようにし(🥟)、少しでも(🛃)多く内部を明りに曝すよ(🌛)うにしていることは、外形を見ても頷かれる。日本の屋根(✂)を傘とすれば(👾)、西(🔠)洋のそれは帽子でしか(🎳)ない。しか(💣)も鳥打帽子のように出(🎢)来るだけ鍔(🌌)つばを小(🍟)さくし、日(💵)光の直射を近々と軒端に受ける。けだ(🔎)し日本家の屋根の庇が長い(⏪)のは、気候風土や、建(🔅)築材料や(🐏)、(👢)その(🍐)他い(😢)ろ／＼の関係があるのであろう。たと(🏘)えば煉瓦やガラ(👿)スやセメン(📒)トのようなものを(📀)使(🧓)わな(🧦)いとこ(👄)ろから(💘)、横なぐ(🔼)りの風(💿)雨を防ぐ(🌭)た(👝)めには(🔍)庇を深く(💕)す(🔯)る必要(😱)があ(🈯)ったであ(📎)ろ(🔲)う(📪)し、日本人とて暗い部屋よ(👠)り(⛹)は明るい部屋を便(🏩)利としたに違(🐊)いないが、是(🍪)非(🆘)なくあゝなったのでもあろ(🍎)う。が、美(🎯)と云(🎷)う(🐔)ものは常に生(✴)活の実(🌯)際(🎬)か(🌻)ら発達(🥂)するもので、(🤥)暗い部屋(🏎)に(🥂)住むことを(👩)餘儀なくさ(🚀)れたわれ／＼の先祖は、いつしか陰翳の(🌼)うち(🧗)に美を発見(🤕)し、やが(🙆)ては(🎈)美の目的に(🈵)添うよ(🦎)うに陰翳を利(⏹)用するに至っ(🥘)た(♓)。事実、日本座敷の美は全く陰翳の(🦌)濃淡に(🍈)依って生れている(🛃)の(🤘)で、それ以外に何(🌊)もない(🛵)。西洋人(🔩)が日本(🚤)座(🕌)敷を(🐈)見てその簡素なの(💲)に驚き、たゞ(🐁)灰(😯)色(🕛)の壁が(🕒)あ(🤡)るばか(🤰)りで(📀)何の装飾もないと云う(🐫)風に感(😲)じ(🍎)るのは、彼等として(🐖)はいか(✏)さま尤もであるけれども(🐷)、それは陰翳の謎を解しないからである。われ／＼(🏹)は(🏸)、それでなく(👳)ても太陽の光線(😘)の這入りにく(🥌)い座(🏁)敷(🦆)の外側へ、土庇を出したり縁側を附けたりして一層(🏾)日(😷)光を遠のける。そして(🚩)室内へは、庭(🕎)か(⏯)らの反射が障子を透し(🔨)てほ(🕧)の明るく忍び(💴)込むようにする。われ／＼の座敷(🎫)の美の要素は、この間接(👼)の鈍い光線に外ならな(🦏)い。われ／(🌗)＼は、この(👂)力(👡)のな(🎂)い、わび(❇)しい、果敢はかな(⛓)い光線が、(🚝)しんみり落ち着(🕓)いて座敷(🏞)の壁へ沁(📪)み込むよう(😽)に、わざと調子(🖍)の弱い色の砂壁を(😚)塗る(📓)。土蔵と(🏽)か、厨とか、廊下のような(💅)と(🤓)ころへ塗るに(🀄)は照りをつけるが(🎭)、(👙)座敷(👼)の壁は殆ど砂壁で(🚱)、(🐺)めったに光らせない。もし(😭)光ら(🥛)せたら、その乏し(🤥)い(🏛)光線の、柔かい(🖲)弱い味が消える。われ(🦁)等は何処ま(❤)でも、(⭐)見るからにおぼ(🗓)つかなげな外(🤭)光(🦆)が(🥖)、黄昏色の(🤽)壁の面(📂)に取り着(♍)い(🌘)て(💁)辛くも餘命(🐳)を保っている、あの繊細な明るさを楽(🛋)し(❗)む。我等(😊)に取ってはこの壁の上(🖇)の明る(🚪)さ(🤘)或はほのぐらさが(💳)何物(💟)の装(🦓)飾にも(😚)優るのであり、し(🤲)み／″＼と見飽き(🌉)がしないのである。さればそれら(🚛)の砂(🏭)壁がそ(🍺)の明るさ(💼)を乱さな(👷)いよう(🈚)にとたゞ一と色の無地に塗って(🤟)あ(📕)る(🏢)のも(⛔)当然であ(🍡)って(🆙)、座(🐥)敷毎に(🖱)少(🌈)しずつ地(🥣)色は(🧥)違うけれど(🐎)も、何とその違いの微かであることよ。それは色(🥢)の違(💄)いと云うよりもほんの僅か(🧥)な濃淡の(📗)差異、(🌌)見る(📇)人の(👿)気(⏹)分の相違と云う程のもので(🐩)しか(🆙)な(😌)い。しかもその壁の色のほの(🚗)かな(🐳)違い(🎯)に依(📄)っ(🥞)て、また幾ら(🆕)かずつ各※(二の字点(🥣)、1-2-22)の部屋の陰翳が(🔹)異なった色調を帯びるのである。尤も我等の座敷(🐟)に(💚)も床の(🦐)間と云う(💴)ものがあ(🎻)って、(😰)掛け軸を飾(💽)り花を(🔫)活ける(🦕)が、しか(😴)しそ(🖍)れらの軸や花もそれ自(🔡)体が(🍟)装飾の役をしてい(👊)るよりも、陰翳に深(🏍)み(🍯)を添(🍝)え(🚣)る方が主になっ(📀)ている。わ(🚡)れらは一つの軸を掛けるに(🎮)も、そ(🌷)の(🤶)軸物とその床の間(🦂)の壁との調和、即(🍜)ち「床うつ(🚷)り(🎨)」を第(💜)一に貴ぶ。われらが掛け軸(👼)の内容を成(🕋)す(📗)書(🔘)や絵の巧拙と同(🌅)様(🔜)の(♓)重要さを(⛳)※(「(🔉)ころもへ(🎳)ん(💂)＋(🚸)表(🗽)」(🍥)、第4水準2-88-25)具(🤟)ひょうぐ(👛)に置く(📇)のも、(📟)実にその(🐤)ためで(🖖)あ(🤴)っ(🕗)て、床うつりが悪か(😰)ったら(🔏)如何(💢)なる名書画も掛(😄)け(🔣)軸(👑)としての価(✈)値がなくなる。それ(🥊)と反対に一つ(🔒)の独立(🥓)し(🤹)た作(🧣)品としては大した傑作でも(❔)ない(🙋)ような書画が、茶(🌝)の間の床に掛けてみる(♈)と、非常にその部屋(🌶)との(💪)調和がよく、軸も座敷も(🎭)俄かに(🕜)引き立つ場合がある(🔺)。そしてそう云(🐘)う書画、そ(🔛)れ自(♿)身としては格別のものでもない軸物(🏋)の何処(😣)が(🌯)調和するのかと(🕸)云え(♉)ば、(🙈)それは(⌚)常(🐒)に(🚛)そ(💭)の地紙や、墨色や(🗼)、※(「ころ(🎗)もへん＋表」(😑)、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古色にあるのだ。そ(🧥)の古色(⬇)がその床の間や座(🚷)敷の暗さと適(🆘)宜な釣り合いを(⏩)保つの(♈)だ。われ(🍕)／＼(🌰)はよく京都(🅰)や奈(👤)良の名刹を訪ねて、(📆)その寺の宝物と云われる軸物が(⛓)、(🙋)奥深い(🔔)大書(☝)院の床の間にかゝ(🐄)っているのを見せられるが、そう云う床の間は大概昼も薄暗いの(💜)で、(🎋)図柄などは見分け(➖)ら(🔁)れない、たゞ(🙄)案内人の説(👾)明(💫)を聞き(🛃)ながら消えかゝった(🎓)墨(🕋)色(🍩)のあとを辿(🗼)って多(🎪)分立派な絵なのであろう(📲)と(💞)想像するばかりで(📷)あるが(🌠)、しか(🛌)しそのぼやけ(🛵)た古画と(📳)暗い床の間(🏸)との取り合わせが如何(🍽)にもしっくりしていて、図柄の不鮮明などは(❕)聊かも問題で(🕞)ないばかりか、却(🎸)っ(🌃)てこの(🌀)く(🌹)らい(🐝)な不鮮明(🚄)さがちょ(❎)うど適し(🕤)ているよ(📽)うに(🦈)さ(⬅)え感じる。つまりこの場合、その絵は覚(💯)束ない弱い光りを受(🗓)け(🏄)留めるための一つの奥(🌙)床しい(🤔)「面」(🙆)に過ぎな(🔃)いのであって、全く砂壁と同じ作用をしかしていないのである。われらが(🧥)掛け軸を択(🤷)ぶのに時代(🎴)や「さび」を珍(♍)重(⚡)する理由は(📉)ここ(🤨)にあ(🛏)るので、新画は水墨や淡彩(🤾)のもので(🥐)も(🍄)、よ(🖨)ほ(🖨)ど注意しないと床(🚳)の間(😂)の(🐬)陰翳を打ち(✋)壊す(😿)ので(😸)ある。