バラエティ番組《フェラ 気持ちいい のか》2行目ライン



フェラ 気持ちいい のかあらすじ

 実(shí )之(💵)助(🐠)は、この(🍦)半死の老僧(sē(🖋)ng )に接して(🍥)いると、(🐟)親(💨)の敵(🍿)(dí )かたきに対(duì )して懐いていた憎し(🐃)みが(🍦)、(💰)いつの間にか(📡)、消え失(shī(🌞) )せているの(🐓)を覚えた。敵は(➖)、父(😏)を殺した罪の懺(chàn )悔に、身心を(✒)粉(fěn )に砕(🚭)(suì )いて、(🏟)半生を苦し(⚓)み抜いて(✒)いる。しかも、自(🍠)分が(✊)一(yī )度名(mí(🏹)ng )乗り(🌹)かけると、唯々(👺)いいとし(♐)て(🏥)命(mìng )を(🌫)捨てよう(😁)として(🐃)いるのである。かかる(😳)半(🍺)死(🕍)の老(🚗)僧(sē(🎈)ng )の命を取ることが、なん(🔫)の復讐であ(🔥)るかと、実(🧢)之(🍯)助は考えたのであ(🤼)る。が、(🚳)しかしこの(💚)敵を打(🌿)(dǎ )たざる限りは、多(duō )年の放(fàng )浪を(⏱)切り上げて、江(🤡)戸へ帰る(🥨)べきよ(🔋)すがはな(🆕)か(🤕)った(🛺)。まして(🦇)家名の再興などは、(🚺)思(sī )いも及ば(🏕)ぬことであった(🛵)のである。実(shí )之助は、憎悪よりも、むし(🚱)ろ打算の心(xīn )からこの(💇)老(lǎ(🚪)o )僧の命(mì(🍮)ng )を縮めようか(🕌)と思った。が、激しい燃ゆ(🛃)るがご(👱)と(🙆)き憎(🏥)(zēng )悪を感ぜず(🤙)して、打(dǎ )算から人間を殺すことは、実(💞)之(💻)助にと(😅)って忍(rěn )びが(🤔)たいことであ(👿)っ(🤱)た。彼は、消(🗳)(xiāo )え(🎺)かかろうとする憎悪の心(🦗)(xīn )を励ま(🏧)しながら、打ち甲斐なき敵を打とうと(🔨)したの(😆)である。

 こういい(😐)なが(😣)ら市(🎢)九郎は、(📯)身を挺(🙎)して(🍘)、実之助のそ(📡)ばにい(📌)ざり寄ろう(🗒)とした(📛)。かねがね、(🥁)市九郎(🧠)の強(🔷)剛なる意(👷)志を知(zhī(🐧) )りぬい(⚫)てい(📈)る周(🚵)(zhōu )囲の人々は、彼の決(🐋)心を翻ひ(🗿)るがえす(🖤)べき由(🎷)もないのを(🐧)知(💶)っ(🗃)た。市(😧)九(🤤)郎(😳)(lá(🍁)ng )の(🔺)命(🛸)(mìng )、ここに終(🔕)るかと思わ(🕠)れた。その時(shí )、石工の統(⤴)領が、(🤒)実(🏀)之(zhī(🍘) )助の前に進み出で(⏹)ながら(🥁)、(🌸)

 市(shì )九郎(láng )の(🎑)ために(🦏)非(fē(🔻)i )業の(😣)横死(🐼)を遂(suí )げ(🚼)た中川三(sān )郎兵衛は、(🅰)家臣のために殺害されたた(📊)め、家事(📫)不(bú )取(qǔ )締とあ(🔡)って、家(jiā )は取り(🌑)潰(kuì )さ(💅)れ、その時(📱)三(🥨)歳(suì )であっ(🐤)た一(😿)子実之助は、縁者のために養い育てられる(👶)ことになった。

「(㊗)そ(😌)の者の俗(sú )名(🏴)は、な(🏊)んと申(shēn )したか存ぜぬか(📣)」

「し(🌻)て、出入り(🛡)口はこ(🖲)こ(🌹)一カ所か」と、き(🎮)いた。敵(🌨)に逃げられてはな(🏠)らぬ(📸)と思っ(👙)たか(💬)ら(✡)である(🥝)。

 最初の二、三(🈚)日(🔹)を(🏗)、心にもな(🚉)く無(🚱)為に過したが、ちょうど五日目の晩であった。毎(měi )夜のことなので(🍇)、石工たちも警戒の(🍰)目を緩(🕉)めた(⏺)と見え、(🎭)丑うしに近(💋)い(📃)頃に何人な(😆)んびともいぎたない(👫)眠り(🛴)に入(🍊)っていた(🛳)。実(🐋)之助は(⛎)、今宵こ(🍸)そと思い立った(☕)。彼は、がばと起(🎬)き上(shàng )ると(🙆)、枕元の一刀を引(🕐)(yǐn )き寄せて、静(jìng )かに木(🔪)(mù )小(xiǎo )屋の外(🔷)に出た。それは早春の夜の月が冴(hù )えた晩であった(💠)。山国川の(🚩)水は月(🏔)光の下(🐃)に蒼く渦巻(quàn )きながら流(🔒)(liú )れていた。が(📅)、(✡)周囲の風物には目もくれず(🏠)、(🤤)実之(zhī )助は(🍟)、足を忍(🐱)ばせてひそか(〽)に洞門に近づいた。削り取った石塊が(🤩)、ところどころに散(🙋)らばって、歩を運ぶたびごとに足を痛(✂)めた(🛀)。

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Aと(🐣)、その時案内の車夫は(🅰)、(😹)橋の欄(📕)干(🌈)らんかんから川上の方(🎷)を(🐤)指ゆびさして、旅客の※(「筑」の「凡」に代(👟)え(😴)て「おおざと」、(😘)第(📬)3水(🥨)準1-89-61)つえ(💤)を(🦏)とどめさせる。かつて私(⌚)の(🚸)母も橋の中央に俥(🗺)くるま(🐢)を止(🚁)めて、頑是がんぜない私(⌛)を膝ひざ(🔸)の上に抱(🌥)だきなが(🤰)ら、
Aしかし、己に藝術家の素(👻)質がある(🍅)と云う事と、己(🚾)が将来藝術家(⤴)の経歴を作るか(🌺)どう(🌛)かと(🕗)云う事は、自おのずから別問題である。素質(🎵)があっても(⛅)、(🍡)修養の(🚻)如何(🏿)いかんに依って(🏯)は(➖)、必ず(💂)しも満足な経歴を(📪)生む訳には行(🍷)かな(🚶)い。そうして悲(🚐)しい哉かな、己(⛷)にはど(🤯)うも其(🍞)の修(🚯)養が缺けて(💃)居るように思う。いく(😥)ら修(🌦)養(🤜)したくっても、小僧の身分で(🔙)は、到底(💇)充(🤼)分な機会(🚧)が与えられて(😊)居(😱)ない(🌓)のである。
A「諸君」と、(📬)歴史の教師(🍍)はその時私たち(⛷)に云(🚍)いま(🍁)した。
Aこう云っ(🎻)た時(🥒)の(🏊)貝島の表情(🍾)を覗(🍗)き込むと(📉)、口もとでは(🐄)ニヤ(📂)ニヤと笑って居な(🕳)がら、(🕉)眼は気味悪く血走っ(🎥)て居た。子供たちは(👉)此れ迄(🤕)に、こんな顔つき(🤶)を(❤)した貝島先生を(✋)見た事がなかった。
A くだ(🏺)らないことば(🍎)かり言っ(💽)てい(🧙)る。訪客あきれて、帰り支度を(🚋)はじ(🐷)める。べつに引きとめない(🐒)。孤独(🕧)の覚悟も、(🕰)できて(🎧)いる筈はず(😟)だ(🍹)。

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