陽貨(👓)は、魯の大夫季平子に仕え(🐁)ていたが、季平子(zǐ )が死んで(🏪)季(jì )桓子きかんしの(👜)代にな(🏙)ると、巧みに(🌠)彼(bǐ )を自家薬籠中(🐶)のもの(🎄)とし、遂に彼を拘禁して、魯の国政(🖤)を専(zhuān )らにして(💫)いた。孔子は、その頃、すでに五十の坂をこし(💤)ていたが、上下(🌚)こぞって正道(🕦)(dào )を離れ(🚥)て(🏟)いるの(⏸)を嘆いて(🌞)、仕(shì )官の望み(🌍)を絶(jué )ち、ひ(📣)たすらに詩書礼楽の研鑚と、青(qī(📝)ng )年子(zǐ )弟の教育と(🐗)に専(zhuā(🥚)n )念していた。陽(yáng )貨(huò )としては(🅿)、孔(kǒng )子(🧝)が野(yě )に(🔉)あって(😔)、厳(yán )然(rán )として道(😹)を説(🚈)いて(🐇)いるのが、何(😌)(hé )よ(🉐)り(👖)も恐ろし(⌚)かった(🚰)。で、出来れば彼を自分の味方(fāng )に引き(😦)入れたい、少くとも(⏭)一度(dù(🔏) )彼(🕊)(bǐ )に会(huì )って、(🆕)自分(fèn )が賢(xián )者を遇(yù )する道を知(🍜)って(🔐)いる人間である(🐅)ことを示して置きた(😎)い、と思(⛎)(sī )って(😀)いた(🤡)。
7 子曰く、君子は(🕖)人の美(🕣)(měi )を(🦕)成し、人(rén )の惡を成さ(😄)ず(👯)、(⛱)小人は是に反(fǎn )すと。((👝)顔淵(yuān )篇)(❤)
(🕺)と、も(🚙)う一度(🎨)彼は(🧓)首(🎉)をひ(🌥)ね(✏)った。そして最後に(🐤)次の言(🆓)(yán )葉を思い起(qǐ )し(💭)た。
「(🔏)考えては見たのか。」
(楽長は、(🅿)最(🏟)高の技術は(🍥)手や喉(hóu )から(💠)生れるものでなくて、心から生れるも(🍂)のだ(🏗)、と(🚺)いう事だけは、どう(👣)やらわか(👈)ったら(🛀)しい。彼(🆑)の(🧤)音楽も(📿)これか(🚙)ら(✏)そろそろ本物になるだ(🎶)ろう。だ(🐎)が(🤴)彼(bǐ )は、私の音(yīn )楽(🕝)(lè(🏃) )論(🦀)(lùn )がそのまま人生論でもある、ということには、(💆)まだ気がついていないら(🎒)しい。究極(🧥)(jí(🕓) )の目(mù(🌗) )標(🥗)を(⚪)音楽の(💠)技術に(🗼)置(⏬)い(🏼)ている彼(⛏)(bǐ(✔) )としては、或はやむを(🧐)得ない(📩)ことかも知れない。しかし(🌐)急ぐことはない。いずれは彼も、人(💆)(rén )生のための音(yīn )楽(lè )ということに目(🍅)を覚ます時が来るであろう。彼は(🤠)元(yuán )来真(🌓)面(🛠)(miàn )目(🗞)な人間なの(🐿)だから。)(🏔)
「(🔁)1道(🈸)理に叶っ(✌)た忠言(yán )には正(⬅)面から(🌰)反対す(🏂)る者はな(🐯)い。だ(🈚)が大切なことは過ちを改め(🙁)ることだ。婉曲な(🍟)言葉(yè )は誰(shuí )の耳にも心持よく響(🕖)く(🆙)。だが大切(qiē )なことは(🕳)、その真(🦏)意の(🥓)あ(🏨)るところ(🧟)を探(🤑)るこ(🚣)とだ。い(➰)い気にな(🍴)って真意(😴)を探ろう(📰)と(🏹)もせず(🕙)、表(biǎo )面だ(🐂)け従っ(🐡)て過ちを改め(🔌)よう(🗜)としない者(zhě(🤒) )は、全(quán )く手のつ(🔇)け(🧖)よ(🦍)うがな(💠)い。」
(🥛)かといっ(🆗)て(🧦)、孔子に対(💄)して、「そ(💈)んな遠(👚)ま(🚡)わし(🃏)を云わな(🚳)い(🎀)で、もっ(🍂)とあからさま(🦔)にいって下さい。」とも云いかねた。もし孔子(🎭)(zǐ )に(🌯)、諷刺の(🔉)意(📏)(yì )志(🧀)(zhì )がない(🛺)とすると、そんなことを云い出(👡)すのは、礼を(🍌)失(🏵)することに(🌀)なるからである(🕹)。
「何、弁舌?――(🕗)弁(bià(⭕)n )など(🦎)、どうでもい(🤑)いではない(⛳)か。」(🦅)
孔(kǒng )子(zǐ )は(🛃)それに頓着なく、
「ど(🔀)う(➕)思う、お前は?」
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