キンタマ を 玩具 にし て 射精 管理 する ヒロイン たちあらすじ
２ 仲(⚡)弓仁を問う。子(zǐ )曰く、(♟)門を(🥛)出(chū )でては大賓(⏸)に見ゆるが如くし、(⛅)民を使うには大(🌖)祭に(♏)承く(✌)るが如くせよ。己の欲(🍦)せざる所(🆔)は人に施すこ(🎦)と勿れ。邦(🦁)に在りても怨なく、家に在りても怨なからんと。仲弓曰く、雍不敏なりと雖も、請う(🔠)斯の語(yǔ )を事とせんと（(👁)顔(yá )淵(🎁)(yuān )篇）(😴)
「これま(🛂)で通(tōng )りではいけない(🈯)のか。」
彼(bǐ )は、孔(🏊)子の(🔉)部(bù )屋にはいるまで(🧚)、ほとん(📥)ど夢中だった。彼はは(🔊)いっ(💢)て見て、森とし(🦆)た部(bù(🐽) )屋の、うす暗い(🎹)奥に、(🌎)端然(🚰)と(🏳)坐(⬜)っ(📀)ている孔(kǒng )子を見(jiàn )出し(🔧)て、はじめて吾に(👁)かえ(🚧)った。呼ばれた理由をは(🍹)っきり意(🚣)(yì )識(shí )したのも、そ(🕋)の時であ(🐗)った。
樊遅(🌯)(chí(🕘) )は喜ん(🐑)だ。そ(🥄)れはそ(🗺)の中に(🆕)、「違わな(🌠)い(💕)」と(🥂)いう言(🏖)(yán )葉が見つかった(🎡)か(⬅)らである(🕹)。しかし、数(🏠)秒の(✍)後には、彼の頭は却って(🎆)そのために混(hún )乱(luà(🗨)n )しは(🎊)じめた。とい(🈷)うのは、さっき孔子のいった(🧥)「違わな(🔂)い」と、この言葉の中の「違わ(😒)ない」と(💲)は(🐕)、まるで意味がち(🐍)がっていそうに思えたか(✊)らで(🏆)ある(🗣)。後の場(🐛)(chǎng )合の「違わな(🥀)い(📼)」は(💿)、(🚶)第(dì(🏮) )一(yī )、父(🥗)母(💖)の(😟)存(cún )命中のことである。それに、前(🌆)後(🍖)の関(⚪)係から(💛)判断しても(🐐)、初一念を貫(guàn )けという意味に相違(😨)ない。父母を亡(wáng )くしたあとの「違(✡)わない」(🎖)ということが、(🎰)それと同じ意(🐳)味だとは(🕡)、どうしても思(sī(🎐) )えない。言葉(yè(🛍) )が同(💣)じなだ(🤶)けに、彼は(🍧)いよいよ(🕵)判(pàn )断に(🏮)苦しん(🥁)だ(🕢)。
３(⏺) (🎂)子(🗯)(zǐ )夏、孝(xiào )を(🔪)問(wè(🎢)n )う。子(👤)曰(yuē )く、(🌫)色(sè )難し。事有ると(🍿)き(🐙)は弟(dì )子(📆)其(qí )の(🥋)労に服し、酒(jiǔ )食有(🚞)るときは(🤖)先(xiān )生(🎪)に(🅾)饌(🧟)す。曾て是(shì )を以て孝(xiào )と(🚧)爲すかと(⏺)。（爲政篇）
で、(😍)彼は(🌚)、あ(😝)る日、(🤡)そ(👔)れとなく子桑伯子(zǐ )につ(🈂)い(😸)ての孔(🏐)子(zǐ )の感想(xiǎ(🆙)ng )を求(💝)めて見(jiàn )た。彼(👿)(bǐ(📲) )は、も(⛽)し孔(kǒng )子に諷(fěng )刺(😍)の意志があれば、(🔶)子(🛤)桑(😌)伯子の(💿)ことから(🚊)、自然、(📇)話は自分(fèn )の方(fā(🌃)ng )に(😳)向(xià(🎴)ng )いて来る、と思(🚧)った(🆓)のである。ところ(🥚)が(😾)、孔(💐)子(🥁)(zǐ )の答えは極め(👳)て(🌹)あっ(🐼)さりしたものであった。
(🕯)と(🗻)いったことを思い起した(🀄)。孔子(🔧)は或(⏯)は、自分を「人(👢)君の風(🎯)がある(👗)。」(🚄)など(🧥)と(🍨)讃めて(👸)、その(🦄)実(shí )、何かの欠(🤒)点を婉曲に諷刺(cì )して(📜)いるので(🏆)はあるまい(🚜)か。そういえば(🆕)、世間では、(👩)子(zǐ )桑伯子しそうはくしと自分(🐞)とを、同(tóng )じ型の(🕑)人物だ(💁)と評しているそうだ。子桑伯子は物にこ(🍔)せつ(🚑)か(🌃)ない(🍼)、(🍊)いい男だが、少し大(dà )ざ(💞)っ(♿)ぱ(🏰)過ぎる(🦁)嫌いがないでも(🤞)ない。或は自(zì(🙀) )分にもそんな(🏒)欠(qiàn )点(diǎ(🤦)n )があるのではなかろうか。自(🔡)(zì )分(fèn )だけで(🥎)は、(🤮)そんな事がないように(🌌)気を(👱)つ(🎴)け(🚖)ているつもりではある(📺)が。――彼はそ(🥊)んなこ(➰)とを考えて、讃(⏹)められたため(🚅)に(📫)却(📝)って不安な(🎰)気持になるので(📉)あった。
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