碧 し の 無 修正

A「さ(😉)あ、下(⛷)着類(📔)を皆、脱(🔴)いでここへ出して下さい。洗ひ(🆒)ま(😓)す。」と強く命令(🎚)するやうに(💕)言ふ。

A　私は、京都や奈良の寺院へ行って、昔風の、う(💟)すぐらい(🍮)、そうしてしかも掃除の(🐧)行き(🎭)届(🍏)いた厠(🍟)へ案内さ(🦇)れる毎に、つく／″(📈)＼日本建築の(🦀)有難(🎽)みを感(🛀)じ(🆑)る(🐭)。茶の間もいゝにはいゝけ(🏟)れども、日本(✉)の(🤧)厠(🚀)は実に精(🎈)神(🔂)が安ま(🍮)るように出来ている。それらは(🌪)必ず(♐)母屋おもやから(🍤)離(🏅)れ(🏒)て、(🕺)青(⤵)葉の匂や苔の匂のし(🧟)て来るような植え込みの蔭に設けてあり、廊下を伝(🐰)わって(🍁)行(🌵)くの(🦋)であるが、そ(🐊)のうすぐらい光線の中に(🔋)うず(🚾)くまって(⛹)、ほん(☕)のり明るい障子の(🆖)反(🤼)射を受けなが(🎂)ら瞑(🕒)想に耽り(😀)、または窓外の庭(⏳)のけしきを眺(🤒)める(🐁)気持は(🌬)、何とも云(🍁)えな(🔄)い。漱石(🔷)先(📋)生は毎朝便通に行かれること(👸)を一つの(🧛)楽しみに数えら(🏾)れ、(🥄)そ(✈)れ(🎏)は寧ろ生理的快感であると云われ(🉐)たそう(✉)だが、その(✖)快感を味(🔮)わ(🐗)う上に(🔯)も(💞)、閑寂(💻)な壁(📏)と、清楚な木目に囲ま(🤷)れて、眼に青空や青(🏙)葉の色を見ること(🕹)の(🙇)出来る日本の厠ほ(📅)ど(🎖)、(🐭)恰好な場所はあ(🏔)るま(🎷)い(😟)。そう(🎨)して(🉐)それには、繰(👏)り返して云うが、或る(♐)程度の薄暗さ(👜)と、徹底的に清(📔)潔で(🌜)あることと、蚊の呻(🦋)うな(🍹)りさえ耳(🈴)につく(😋)よ(🎟)うな静かさと(⛸)が(👒)、(🆚)必須の条件なのである。私はそう云う厠にあ(🎋)って、(🦋)しと／(👘)＼と(🏴)降(🌻)る雨の音を(🎱)聴く(🐶)のを好む(🐄)。殊に(🏑)関東の厠(👉)に(🕥)は、床に細(💀)長(🤠)い掃き出し窓がつい(🐔)ているので、軒端(🎨)や木の葉からした(🥁)ゝり落(🍷)ちる点滴が、石燈籠の根を洗い飛び石の苔を湿(😢)おし(🥝)つゝ土に(💥)沁み入るし(🍑)めやかな音を、ひとしお身に近く聴く(😪)こと(👫)が(🥣)出来る(🎛)。まこ(💷)とに(🌤)厠(🖲)は(👁)虫の音に(🈹)よく、鳥の声によ(⏱)く(🐠)、月(🕗)夜にもま(📝)た(💐)ふ(🐃)さわし(🐰)く、四季おり／＼の(♍)物(😉)のあわ(🚷)れを(🏬)味わ(🐫)う(🛹)の(😮)に(🌲)最(🥟)も(💘)適した場所で(⛷)あって、恐らく(👁)古来の(⛵)俳人(💦)は此(👄)処から無数の(📍)題材(🛋)を(⛲)得ているであ(🖐)ろう。されば日(⚾)本の建築の中で、一番風流に出来て(🏬)いるの(🦄)は厠であるとも(🃏)云えなくはない(📎)。総べてのものを詩化してし(⭕)まう我(🏻)等(💿)の祖先(🎑)は、住宅中で何処よりも(✳)不潔であ(🤨)るべ(🦅)き場所(🔟)を、却って、雅致のある場所に変え、花鳥風月と結び付け(🏉)て、なつかしい連想の中へ包む(🤙)よ(🌳)う(🥗)にし(🎓)た。これを(🈶)西洋人(🌬)が頭から不浄扱いにし(💧)、公衆の(⏪)前(🥪)で口に(🚮)することをさえ忌むのに比べれば、我等(😽)の方が(🔐)遙かに(⛸)賢(👣)明であり(🍯)、真に風(🆓)雅(🌦)の骨髄を得ている。強いて缺点を云うならば、(⛏)母屋から離れているた(🎥)めに、夜中に通うには(🗃)便利が悪く、冬(🧖)は殊(♟)に風邪(💒)を引く憂い(🧛)があることだけ(🐍)れども(🖤)、「風(🏞)流(🚹)は寒きものなり」と云う斎藤(🎬)緑雨の言の(🌌)如(🤼)く、あゝ云(🌧)う場(⏹)所は外気と同じ冷た(🚛)さの方が(⬜)気持がよい。ホテ(🥢)ルの西洋便所(⚪)で、スチームの温気がして来るな(👉)どは、ま(🔥)こと(😅)に(😿)イヤなものであ(🛍)る。ところで、数(🤵)寄屋普(👵)請を好む人は、誰しもこ(🔪)う云う(🏁)日本流の厠を理想とす(📄)る(⛽)であろ(♋)うが、寺院のように(🥏)家(🛢)の廣い割りに人数が少く(🕋)、(➿)し(🛷)か(🍨)も掃除の手(🔍)が揃っている所は(🦑)いゝが、普(😺)通の住宅で、あゝ云う風に常(🏍)に(🎨)清潔(⛄)を保つ(🏘)こ(🏛)とは容易でない。取(🤠)り分け床(🤰)を板(🤩)張りや(🔆)畳にすると、礼儀作法をやかましく云い、雑巾(♋)がけを励(🍴)行し(🚖)ても、つい汚れが(😠)目立(🗡)つのである(🔑)。で(😢)、(🔡)こ(🐔)れも結局はタイルを(🕔)張り(🐟)詰め(🈴)、水洗式のタンクや便器(🕔)を(😨)取り附けて、浄化装(🍸)置(👉)にするのが、衛生的でもあれば(🕦)、(🈁)手数も省けると云うことにな(🚭)るが、その代り「風雅」や「花鳥風(🕓)月」とは(➗)全く縁が切れ(🤷)て(🕒)し(🐯)まう。彼処(🚒)がそ(🔰)んな(🚰)風に(🚤)ぱっと明(🏁)るくて、(🏋)お(🆔)まけに四方が真っ(🧔)白な壁だらけでは、(👳)漱石先生のい(🦎)わ(⏱)ゆ(👫)る生理的快感を、心ゆく限り享楽す(⬛)る気分に(🐹)なりにくい。なるほど、隅から(🕝)隅まで(🚽)純白に(💢)見(📨)え渡るのだか(🎾)ら確(👝)かに清潔には(📘)違いない(💳)が、自分の(⛵)体から(🐭)出(🐗)る物の(⛽)落ち着き先に(📘)ついて、そうまで(📒)念を押(🍖)さずともの(🔈)ことである(🌤)。いく(⏬)ら美人の玉の肌でも、お臀や足(⏰)を人前(🗻)へ(📁)出しては失(🐀)礼であると同じよ(⏪)うに、(📍)あゝムキ出しに明(♌)るくするのはあまりと云え(🐐)ば無(👛)躾千万、見える部分が(🔻)清潔であ(🐢)るだけ(🍏)見(🛬)えない(💗)部分の(🔛)連想を挑発させるようにもなる。やはりあゝ云う場所は(🗼)、(🚡)もや／＼(🛬)とした(🤬)薄暗がりの光線で包んで、何処から清浄になり(🖐)、何(🍜)処(📌)から不(🕜)浄(🚬)になると(🚘)も、けじ(🥝)めを朦(💓)朧もうろうとぼ(🍅)かし(🚥)て置(❤)いた方が(🔍)よい。ま(🧐)あそんな訳で、私(🏍)も自分の家を建てる(🥢)時、浄化装置にはしたものの、タイルだけは一(🍡)切使わぬようにして(🈶)、床には(🐱)楠(🍟)の(🛸)板を張(🏍)り詰め(🐥)、日本風の感じ(🎸)を出すよう(📃)に(🤣)して(🏦)みた(😥)が(🙎)、さ(📢)て(🧐)困ったのは便(🈶)器であ(🧜)っ(🐻)た。と云うのは、御承知(🛸)の如く、水洗式(💀)のも(🥫)のは皆真っ白な磁器で(🐕)出来ていて、ピカピカ光る金属(🖍)製の把手など(🤾)が附いて(🔠)いる(💫)。ぜんたい私(🖐)の注文(🚵)を云えば、あの(➡)器は、男子用のも、女(🎣)子用の(🗄)も、木製の奴が一番いゝ(🎖)。蝋塗りにしたの(📳)は最も結構だが、木地のまゝでも、年月を経るうちに(⏮)は適当に黒ずん(🐫)で来て、木目(🌫)が(🤨)魅力を持つようにな(👭)り、不(👋)思議に神経(🛳)を落ち着(⏹)かせる(🤩)。分けてもあの、木製の朝(🌽)顔に青(🐘)々(🤘)とした杉の葉を詰(🧞)めた(💃)のは、(💗)眼に快いば(😡)かりでなく些の音響(🚎)をも立(🐘)て(🌡)ない点で(📽)理想(🏠)的と云う(⛩)べき(❎)である。私はあ(🎴)ゝ云う贅沢な真似は出来ない(🔖)までも、せめて自分の好み(🌭)に叶った器(🚍)を造り、(😬)それへ(✈)水洗式(🏵)を応用する(🏽)ように(💏)してみたいと思っ(🦅)たのだが、そう云(😴)うも(🔈)のを特別に誂え(🐥)る(🐦)と、(😖)よ(😸)ほどの手間(🚠)と(🕳)費(🍜)用が懸るのであきらめるより(🌳)外はなか(🙂)った。そしてその時に感じたの(🙆)は(🛢)、照明にしろ、煖房にしろ、便器にしろ、文明の利器を取り(🦏)入(🚠)れる(🚓)のに勿論異議はない(🌨)け(📙)れども、それ(🌱)な(🤳)らそ(🔊)れ(🍹)で(🚑)、なぜも(⛔)う少し(🏔)われ／＼の習慣や(🖊)趣味生活を(💬)重んじ、(🍴)それに順(❗)応するよ(➖)うに改良を加え(💣)ないのであろうか、と云う一事であった。

A同年。八月大。十(🧝)五日、甲午、晴(🌎)、(🍦)鶴岳(😝)宮放(🧝)生会(🔥)、将軍家聊か御不(👬)例(🙄)に依りて御出無(🥫)し。廿七日、丙午、晴、将軍家御不例の(🙌)後、(🚽)始め(🔋)て鶴岳八幡宮に(🙊)詣で(🧟)給ふ。

Aそれから此方こっち、(💻)義兄は雪子の縁(🥒)談には懲(🏧)こり(🐀)懲(🎳)ご(🎁)りした形で、(😚)他人が持っ(🌶)て来てく(🤰)れる話(🤪)には喜んで耳を(⏫)傾けるけ(🛍)れども、自分が積極(💠)的に(📠)取り持(🎸)つことや(😒)、先に立って良い悪いの意見を(🍎)述(🖐)べること(🤚)は、出来れ(🏭)ば避(🎊)け(🥎)たいと云う風に見えた。

A「何云うてる(🤯)ねん、そら(💐)神(🕎)経や」

A「あゝ(⏮)、(🎴)何処に(🐓)居るのだい」