○ 原文の「(🕤)固」は、「窮(qióng )屈」(🦐)でなくて「頑(😰)固(😩)(gù )」だと(✡)いう説(shuì )もあ(🧔)る。
道が遠(yuǎ(🌬)n )くて(🆙)
「(🔳)先生(🚎)の(🎋)徳は高山の(📊)ようなもの(🎤)だ。仰げば(➕)仰(🏻)ぐほど高い。先生の信念は金(jīn )石のようなものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉しが(👯)た(🚢)いのは先(🐅)生(shēng )の高(gāo )遠(🧗)な道(🔒)だ。前にあるかと思うと、た(🏯)ちまち後(hòu )ろにあ(🐓)る。先生は順(🤜)序を(🌭)立(lì )てて(💟)、(🙊)一歩一(yī(➗) )歩とわ(😏)れ(⛩)われ(📽)を導き、われわれ(📸)の(🥢)知識をひろめ(📽)るには各(🤠)種(🕤)の典籍、(⏫)文(😉)物(wù )制度を以てせ(⏭)られ、われわ(🎴)れの行(háng )動を規制(🍧)す(🏃)るには礼(lǐ(🌴) )を以(yǐ(🧞) )てせら(🐁)れる。私はそ(🤩)のご指導(dǎo )の精妙さに魅せられて、やめようとしてもやめることが出来ず(➰)、今日ま(🥫)で(🕟)私(🍧)の才能のかぎりを(📁)つくして努(👁)(nǔ )力し(👞)て来(👖)た。そして今では、どうなり(🍞)先生の道の(⛽)本(📕)体(tǐ )を(🛩)はっ(〰)き(👔)り眼の前に見ること(🤴)が(💰)出(chū )来るような(🐞)気がす(🏞)る。しかし、い(🏇)ざ(🧚)それに追(⏩)(zhuī )いついて捉(🔜)えようとする(🕢)と、(📨)や(⬅)はりどうにもならない。」
三(sā(🗝)n )五((✈)一(yī )八二(èr ))
よきかなや(🎠)。
「学(🛅)問は追い(🈁)かけて逃がすまいとす(⛏)るよ(🚇)うな気持でやっても(👭)、(🍗)なお(🛑)取(➿)りにがすお(🍷)それがあるものだ。」
「先(💌)生(🎑)(shēng )の(🍷)徳は高(gāo )山の(🏐)よ(🚇)うなも(🏒)のだ。仰げ(🧚)ば仰ぐほど高い。先(🤚)(xiān )生の信念は金石の(😯)ようなものだ。鑚きれば鑚(zuān )き(🏽)るほど堅(🍔)い。捕捉し(😼)が(⏭)たい(🚯)のは先(🤭)生の高遠(yuǎn )な道だ。前にあるか(🏴)と思(sī )うと、たちまち後ろにある(🏴)。先(xiā(🏤)n )生(🏈)は順序を立てて、一歩一(yī )歩とわれわれ(🎌)を導き(🐑)、われわれの知(zhī )識をひろめるに(🎥)は各種の典籍、文物制度を(💏)以てせられ、われわれの行(há(👭)ng )動を(🏕)規制するには(🍇)礼を(🌕)以てせら(🚒)れる(🔲)。私はそ(🈯)のご指導(💿)の精(🆓)妙(🐡)さ(🥐)に(💡)魅(mèi )せ(🍼)ら(💤)れて、やめよう(😱)としてもや(🌧)めること(🏆)が出来ず、(🔜)今(jīn )日(❔)まで私の才能のかぎりをつくして努(👤)力(🚚)し(👈)て来た。そし(💁)て今では(🚀)、どう(📦)なり先(xiān )生(shē(👫)ng )の(🚘)道の本(✌)(běn )体をはっき(🏠)り眼(yǎn )の前(qián )に(👤)見る(🏡)こと(🏪)が出(🔥)来るような気がする。しかし、い(🏿)ざそれ(🗡)に追(zhuī )いついて捉(zhuō )えようとすると(🔌)、やは(❔)りど(👏)う(🥌)にもならな(😺)い。」
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