オナニー 別称

A「あの(🎉)、(🐧)品子はいつも二階だつか、(🕘)階下した(🥦)だつか？(💠)」

A　疱瘡が御(📚)平癒とは申し(🏗)ても、あ(🚟)れ(🚆)ほどの御大病でございましたので、さすがに御余(📘)気が(🥑)去(🉑)ら(🏯)ぬらしく時々(📧)わづかながらお熱(🐶)も出ま(😈)すの(😺)で、そのとしは、鶴岳宮の一切(🚝)経会、放生(👠)会、またその他(📳)のお祭りにも将軍(💬)家の(💴)おいでは無く、もつぱら御ところの御(💁)奥にお(🎆)ひ(🐱)きこもりでございました(🤬)。い(📈)や、そのとしばかりでは(🏴)なく(📁)、翌年、御余(✔)気が全く去(🎆)つて(🤱)、お熱が出(🔤)なくなつてからでも(⬇)鶴(🧢)岳(🚀)宮へ(🖍)のお参りはなさいませんでした。そ(🧥)の翌々年(🈹)も、(📹)代参ば(🏴)かりで御自身のおいではござ(🥤)いま(🥥)せ(🐍)んでした(🍅)。三年(🍉)目(🦉)の、将軍家が(🖱)二(💋)十歳にお(🍥)なりの(👻)としの(🔅)二月二十二日に、はじめ(🎉)てお参りなさ(😸)れ(🏔)たのでございますが(👋)、(🥨)当時(✊)の(💺)人たちは、将軍家がそのお顔の御疱(🔧)瘡の(🚉)お跡を(🥞)たれかれに見せたくなく(📃)て、お(🧟)宮(🧝)にも(🤽)、おで(🕕)まし(🚐)に(💫)な(🛂)らなかつた(🎄)のだ(🏞)らう等と(🕎)下品な臆測(➰)を(😁)してゐたや(🏘)うでござ(✴)いました。けれどもそ(🎧)れは(🌿)違(Ⓜ)ひま(🛣)す(🤭)。あのお方が永く(🖖)御奥にひきこもつて居られた(🕶)とは(🕣)言(🛴)へ(🏻)、決してその(🔠)間ぢゆ(⏹)う(🔌)鬱(🙊)々と(🍃)してお暮(🥂)しなさ(👯)つ(🎸)てゐ(🧒)たわけで(🍆)はなく(👎)、お熱の無い時にはお(🈲)傍の人たち(😜)とお歌を作り合つてたのしげにお笑ひになり、また広(⛵)元入(🏙)道さまや相(👶)州さまとは絶え(😓)ず(🚍)お逢ひ(⏮)なされて幕府のまつ(🔭)り(💎)ご(🎅)と(⛑)を決裁なされ、以前となん(😪)の変つ(🛸)た(🌈)ところも無く、御(🌹)自分のお(🍎)顔の事を気に(🚅)な(🧙)さる素振りなどはそれこ(⛔)そ露ほども塵ほ(🏌)ど(👂)も(🔄)見受けられなかつたのでございます。本当に、下賤の当推量は(🚺)、(🉑)よしたはうがようご(👖)ざいます。あ(🌎)れは、ただ、将軍家が鶴(🌎)岳宮(👷)の御(🦉)霊に御遠慮な(❕)さつた(🌴)だけの事(🕒)だと私どもは(👱)考(🕑)へて居りま(💠)す。御(🌧)父君(💭)右大将さ(🉑)まと御同様に(🤦)、ま(🐰)こと(🕤)に敬神の念の(⛏)お篤いお方で(📟)ございましたから(🐄)、御大患後の不浄(🎐)の身を(🥥)以て御参詣などは思ひ(⛔)もよら(✌)ぬ事、身(➖)心の(⛓)潔くな(📴)るのをお待ちになつてお参りしようと三年の間、御(🕧)遠(❔)慮をしてゐただけ(🐚)の話で(🗿)、ま(🔣)こ(🐤)とに(🅿)単純な、また、至(💤)極(🎈)もつ(🔖)ともの事ではござい(💪)ま(🐦)せぬか。かへすがへす、(〽)したり顔の御穿鑿はせぬことでございます。そのとし(✋)の五月二(🦈)十九日、まだ将軍家の御大患の御余(🚔)気も去らぬ頃の(🍼)事でごさいましたが、久(⛑)しく京都(🏳)へおいでにな(⛓)つてゐ(😊)た御(😅)台所のお侍(😬)の兵衛尉清(🔙)綱さまが、京の(👘)お土産として、(💚)藤原の基俊さまの(🤾)筆になる古(🛂)今和(🗃)歌集一巻を(💝)御ところへ御持参に相成り(🔮)将軍(🗃)家へ(🚍)献上(🚄)いたしま(🚛)したとこ(🕍)ろが、(🦎)将軍家に(🏅)於いては(🚮)殊のほかお(🚃)喜びなされて、

A「(🐊)え(🕯)らい長い電話やなあ(👨)」

A「ゆずっ(🎷)てくれるでし(💈)ょうね(🔏)。」

A幸子は今(🥫)日の見合い(🔛)のことを女(✖)中達に話し(💠)た覚えはな(🥧)いが、特に彼女達に知られないように気を(👘)付(📓)けていなか(🚬)った越(🐦)度おちどはある(💜)の(🥐)で(🚁)、こうな(🕖)って(🔭)見る(🍑)と、雪子の手(🍘)前、自分がお春を糺たださねばな(🍍)ら(🎞)ない責(🐘)任を感(🈷)じた。

A　私は建築のことに(🛋)ついては全(⏮)く門外漢(🎶)であるが、(📺)西洋の(✂)寺院のゴシッ(⛵)ク建築と云うものは屋(🎥)根が高く／＼尖っ(✋)て(🔓)、(🌕)その先が天に冲せん(🗜)としている(🚗)ところに美観が存するのだと云う。これ(♈)に反し(♎)て、われ／(😣)＼の国の(📯)伽藍では(💖)建(🍿)物(🏗)の上に(💖)ま(🙅)ず大きな(🍔)甍を(🍌)伏せて(🈵)、その庇(🐝)ひさしが作(🗻)り出す深(🈂)い(〰)廣い(👲)蔭の(🖥)中(🀄)へ全(📠)体の構造(💵)を取り込んで(💐)しまう。寺院のみな(🔒)らず、宮殿で(🏔)も、庶民の(⭕)住宅でも(㊙)、(👶)外か(🦃)ら見て最も(🌺)眼立つものは、或る場合に(📜)は瓦葺き、或(🏰)る場合には茅葺きの(📎)大きな屋根と、その庇の下にたゞよう濃い(📋)闇であ(🍡)る。時とすると、白(🎯)昼といえ(✳)ど(🆓)も軒(😇)から下には洞穴のような(⏫)闇(🤟)が繞(🥥)っていて戸口(🍈)も扉も壁も(🏕)柱も殆ど見えないこ(👿)とすらある。これは知(🌅)恩(♿)院や本願寺のような宏(🔶)壮な建築でも、草深い田舎の百姓家で(📫)も同様で(😌)あって(🌃)、昔の大概な建(🆙)物が軒から下と軒か(⤴)ら(🐭)上の屋根(🤴)の部分と(😧)を比(🌕)べる(😈)と、少(⏲)くと(🦂)も(👘)眼で見たところでは、屋根の方(🌤)が重く(🚙)、堆く(🦇)、(🐙)面積(🏹)が大き(🚏)く感ぜられる。左様にわれ／＼が住居を(✴)営(💙)むには、(🛰)何よりも屋根(🚘)と云(👱)う(🕥)傘を拡げ(💕)て大地(👂)に一廓の日かげを落し、その薄(📍)暗い(💁)陰翳の中(🎁)に(🖼)家造り(💸)をす(👩)る。もちろん西(🌃)洋の家(🌻)屋に(🎰)も屋(🈲)根がない訳ではな(🙊)いが、そ(➡)れは(♉)日光を遮蔽するよりも雨(😰)露をしの(🧙)ぐため(🕌)の方が(🔈)主であって、(😵)蔭はなるべ(〽)く作らないように(🈺)し、少し(🐻)でも多く内部(📨)を(🍚)明りに(🐢)曝すようにしていることは(🐁)、外形を見て(🍭)も頷(🍧)かれる。日本の屋根(😰)を傘とす(🍫)れば、西(🍌)洋(🥨)のそれは帽子でしかない(🔗)。しかも(⤴)鳥打(🔫)帽(😟)子(🦕)のように出来るだけ鍔つばを小(🍪)さくし(⏰)、日光の直(🔲)射を(🍪)近(🍉)々と軒端に(🔵)受ける。け(🍪)だし日本家の屋根(🐊)の庇が(🖕)長いのは、気候風(🧞)土や、(⏩)建築材料や、そ(♉)の他いろ／＼の(🌍)関係があるのであろう。たとえば煉瓦やガラスやセメン(👨)トのよう(💎)なものを使わな(😵)いところ(📺)から、(🤐)横なぐ(🥩)りの風雨を防ぐためには(🕤)庇(👄)を深く(💙)す(😹)る必要が(🔩)あったであろうし、日本人(⏹)と(➡)て暗(🍯)い部屋(🚽)よりは明るい部屋を(🔫)便(🧦)利(🔠)としたに違い(🎲)ないが、(🛍)是非なくあ(👴)ゝ(🛴)なったのでもあろう。が、美と云(👂)うものは常に(❇)生(🗼)活の(🔴)実際か(🔬)ら発達するもので、暗い(🏻)部屋に住む(💘)ことを(🌶)餘(🎙)儀なくされたわれ(🐕)／＼の先祖(🤲)は、い(🛃)つ(😏)しか陰翳のうちに美を(🏠)発(🌩)見し、(🎾)や(⬆)が(🚻)て(🖊)は美の目的に添うよう(🎑)に(📮)陰翳を利(❤)用するに至った。事実、(🛣)日本座敷の美は全く陰(😓)翳の濃(🚳)淡(⏺)に依って(😋)生れている(🧚)ので、それ以外に何(📠)もない(🏭)。西洋人が日(📿)本座敷(🦖)を見て(🏣)その簡素なのに驚(🐟)き(🈳)、たゞ灰色の壁があるば(😬)かりで何の装飾もないと云う(🔱)風に感じるのは、彼等として(🤩)は(🐆)いか(Ⓜ)さ(📪)ま尤もで(🚳)ある(🍘)けれども、それ(🥞)は陰翳の謎(😬)を解し(🎏)ない(👦)からである。われ／＼は、(🎯)それでな(🍢)くても太陽の光(🙁)線(🗽)の這入(🍶)りにくい(🍋)座敷の(💺)外(🔹)側へ、土庇を出したり(🍾)縁側を附け(🙏)たりし(😵)て一(🙂)層日光(✳)を(🕌)遠のけ(🙆)る。そして室(🌷)内(🌎)へ(⚫)は、(📳)庭からの反射が障子を透し(📸)てほ(💮)の明る(🍷)く忍(💻)び込むよう(🌱)にする。われ／(😏)＼の座(🍪)敷(🌫)の美の(🦀)要(🍂)素は、(⌚)この間(🏜)接の鈍(🐊)い光(🐇)線に外ならない。わ(🐤)れ(🕥)／＼は、この力の(🧥)ない、わび(🎈)しい、果敢(🦖)はかない光線(🤵)が、(🍧)しんみ(🐓)り落ち着いて(🥀)座敷の壁へ沁(🤘)み込むように、わざ(🕔)と調子の弱い色(🎍)の砂壁(🌦)を塗る(📍)。土蔵とか、厨(⛱)とか(🌹)、(🐫)廊下のようなと(📖)ころ(✝)へ塗るには照りをつけ(😏)るが、座敷の壁は殆ど(👟)砂壁で、めった(🆑)に(🥠)光(🕤)ら(🌚)せない。もし(🐅)光らせたら、その乏し(🚒)い(🕝)光線の(🐓)、柔(😡)かい弱い味が(🛷)消(💴)える。わ(🍕)れ等は何処(👁)までも、見るからに(🚌)おぼつかなげな(🏦)外光が、黄昏色の(🧖)壁の(🚥)面(🚼)に取り着いて辛くも餘命(🤟)を保っている、あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取(🔣)っ(🍡)てはこの(🥉)壁の上(📝)の(💇)明(💫)るさ或はほのぐらさが(🔦)何物の装飾にも(🤾)優る(🕤)のであり、し(🚏)み／″＼と(🛰)見飽きがしないのである。さればそれらの砂壁がその明るさを乱さないようにとたゞ(🤒)一と色の無地に塗ってある(🔚)のも当然(🔲)であ(🔕)って、座敷毎に少(🛷)しずつ地色は違(🍀)うけれども、何とそ(🉑)の違いの(💢)微か(📴)であることよ。それは色の違いと云うよりもほんの僅か(🧣)な濃淡の差異、見(🛬)る人の気分の相違と云う程のものでし(🐉)かない(🍺)。しかもその壁の色(🤸)のほのかな違いに依って、また(🤵)幾らかずつ各※(二の字点(☝)、1-2-22)の部屋の陰翳が(🎰)異なった色調を帯びるのであ(⏮)る。尤も我等の座敷にも(🔼)床の間と云(🐝)うもの(🐫)があって、掛け軸を飾り(🗡)花を(🔊)活けるが、し(🐒)かしそれら(🌝)の軸(🚚)や花(👹)も(😎)それ自体が装飾の役(🚅)をし(⭐)ているよりも、(💯)陰翳に深(🍘)みを添え(🔟)る方が主(🐄)になって(🎇)い(✨)る(🎗)。わ(🐮)れら(📭)は一つの軸を掛けるにも、その軸物(📊)とその(⛵)床の間の壁との調和、即ち「床うつり」を第一に貴ぶ。われらが掛け(💟)軸の内容(🎟)を成(🤜)す書や絵(⛎)の巧拙と同(🍤)様の重要さを※(「ころ(👑)も(🐠)へん＋表」、第4水(😐)準2-88-25)具ひょう(🍓)ぐに(🤳)置くの(🚹)も、(🚟)実にそのた(🥥)めであって(🍱)、床うつりが悪かったら如(🐡)何(👟)なる(💍)名書画(🕤)も掛(🎚)け軸としての価値がなくなる。それ(💲)と反対に(😼)一(🏛)つの(🥟)独(🐚)立(♎)した(💂)作品としては(⛴)大した傑作でもな(🕊)い(🏨)ような書画が、茶(🤼)の間(🥋)の床に掛けてみ(🥣)ると、非常にそ(🌒)の部屋(🗾)との調和がよく、軸も座敷も俄(🐷)かに引き立(🔙)つ場合がある。そ(⛰)してそう云(😗)う(⛽)書画、それ自身とし(🧦)ては格別のものでも(😕)ない軸物の何(🏾)処が調(😈)和するのかと(🔄)云えば、それは常(🐝)にその(📎)地紙(🐫)や、(🤝)墨色や、※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが(🔂)持っ(🙄)ている古色にあ(🤣)る(⛅)のだ。そ(📈)の古色がその(🥄)床の間や座敷の暗(🍯)さと適宜な釣(🎤)り合(💫)い(🚝)を保(🐏)つの(🌨)だ(🐩)。われ／＼はよく京都や奈良(🧔)の名刹を訪ねて(🦆)、その寺の宝物(🏚)と云わ(📲)れる軸物が、奥深い大(🏴)書院の床の間に(🐧)かゝって(🐿)い(🏺)る(💋)のを見せられる(🐫)が、そう云う床(👣)の(🐧)間は大概昼も薄暗いので、図柄などは見分け(⏭)られない、(⤴)たゞ(🌑)案内(🕟)人(🧡)の説明を聞きな(😡)が(🎷)ら消えかゝっ(☕)た墨色のあとを(😳)辿って多分立派な(🔟)絵(🎿)な(🍡)のであろうと想(🆓)像す(🎷)るばかりであるが、しかしその(🍇)ぼ(🤨)やけた(🎩)古画と暗い床(🐓)の間(♋)と(🌄)の取(🆙)り合(👪)わ(😢)せ(➗)が如何にも(🥁)しっく(🔋)りしていて(💇)、図柄の(🔦)不鮮明などは聊か(🍲)も問(🥧)題でない(🙈)ばか(😤)りか、却(🚴)ってこ(🗾)のくらいな不(😁)鮮明さがちょうど(💰)適しているよ(🧣)うに(🐰)さえ感じる。つまりこの場合(🔦)、(🚢)その絵(🔤)は覚(🦓)束ない弱い(😿)光(🕞)りを(🐘)受(🍅)け留めるため(🍔)の一つの(🃏)奥床しい「面」(🌌)に過ぎない(🛩)の(🤝)であ(🚋)って、全く砂壁と同じ作用をしかしてい(🚾)ないの(🎂)である。わ(👶)れらが掛け(🐶)軸を(🖤)択ぶのに時代や「さび」を珍重する(💪)理由はこ(🧀)こにあ(🔎)るの(🌔)で(🐫)、新画は水(🕙)墨や淡彩の(🛬)もの(🏢)でも、よほど注意しないと床(🏞)の間の(🏓)陰(😐)翳(♌)を打ち壊すのである。