単位 フェラ

Aコブガ(🎀)　フラフラ　ユ(🐿)レ(🐈)ルノデ

Aと、私の腕(🈺)にし(🥉)がみ着いて、盛んにぼちゃぼ(💚)ちゃ浅い所で暴れ廻る。私は彼(🏼)女(🍵)の胴体を両手で抱えて、腹(👆)這はら(🍍)ばいにさせて(💈)浮かして(🧙)やった(🤺)り、シ(👀)ッ(🏾)カ(📕)リ(😾)棒杭ぼ(🤓)う(📔)ぐいを掴(🍾)つかませて置(🚭)いて、その脚(😹)を持って足掻あがき方を(🍢)教えてやったり(🏹)、わざと突然(🎊)手をつッ放して苦い潮(🔶)水を飲まして(🌞)やったり、それ(🕑)に飽きると波乗の稽古(🏟)けい(😟)こ(😧)をしたり、浜辺に(🕷)ごろごろ寝ころびな(🐻)がら砂(🎟)いたず(♍)らを(😵)してみたり(🏬)、夕方(📵)からは舟(🎭)を借りて沖の方(📵)まで漕こいで行ったり、―――そして、そんな折に(💏)は彼(🧢)女はいつも海水(♐)着(😄)の(👴)上に(🔯)大きなタオル(🏷)を(🍃)纏ま(💺)と(💾)っ(🤑)たま(🦊)ま(🥌)、或ある時は艫と(💅)もに腰か(🛣)け、或る時は舷(⛵)ふな(🕠)べりを枕ま(🏽)くらに(😡)青空を(🍗)仰いで誰(🐪)に(🚖)憚はばかることも(🍵)なく、その得意のナポリの船唄ふなうた、(♓)「サン(🎠)タ・ルチア」を(📼)甲(🚧)高い声で(🤡)うたいました。

A「僕は昨(👘)夜遇(😂)あいましたよ」(🌑)

A　紙(🔯)と(🏃)云うものは支那人(🚔)の発(🧚)明であ(👯)ると聞く(⏱)が、われ(🏥)／＼は西洋紙に対す(⏪)る(🍫)と、単(🔼)な(🙃)る(🌺)実(👥)用(🛠)品と云う以外(🤯)に何の感じも起(😊)ら(🔤)ない(🔈)け(🏅)れど(🆖)も(💼)、唐紙や(📃)和紙の肌理き(🕣)めを見ると(🚃)、そこに一種(🎈)の温かみを(📓)感じ、心が落ち着くようにな(🌡)る。同じ白いのでも、西洋紙(❇)の白さと奉書や白唐紙の白さとは違う(🐞)。西洋(😷)紙の肌は光線(⛹)を撥(👆)ね返すような趣(🕞)があるが(📐)、奉書や唐紙の(🐻)肌(🎊)は、(⏹)柔(💑)かい初(📣)雪の面のよ(🗄)う(🛴)に、ふっくらと(💒)光線を中へ吸(💟)い取る。そう(⚾)して手(🐃)ざわりがしな(📦)やか(🚽)であ(🎫)り(🙆)、折って(👿)も畳んでも音(📎)を立(🎷)てない。そ(😽)れは木(🦇)の葉(🎁)に(🖊)触れている(🍎)のと同じように物静(➕)かで(💌)、しっとり(🏛)している。ぜ(🚻)んた(🏧)いわ(🚕)れ／＼(😹)は(🐯)、ピ(🥘)カ(🏔)ピ(🔸)カ光(🍇)るものを(🤜)見ると心が落ち着かない(😏)のであ(⏮)る。西洋人は食(📋)器などに(🗑)も銀や鋼鉄やニ(🕛)ッ(🏬)ケル製のものを用いて、(😙)ピ(🔃)カピカ(😣)光る様に研みがき立てるが、(🤬)われ／(🧓)＼は(🖖)あゝ云う風に光(🏊)る(🥫)ものを嫌(🌱)う。われ／＼の方で(🈷)も(🏀)、湯沸(🎯)しや(🐤)、杯や、(🐷)銚子(🗽)等に銀製のものを(📢)用(🕑)いるこ(🥔)とはあるけれども、あゝ(😀)云う風に研き立て(⬅)ない。却っ(🥏)て表(🎁)面の光りが消えて、時代がつき(🦇)、黒く焼け(🛣)て来るの(🏿)を喜ぶのであって(🚋)、心得のない(⏬)下女などが、折角さびの乗って(🦄)来(💏)た銀の器(👥)をピカピカに研いたりして、(🔞)主人に(🚀)叱られることがあるの(🦉)は、(🤙)何処の家庭で(🦀)も起る事件である。近来、支那料理(🎛)の食器は一(🦖)般に錫製(🧐)のものが(🌝)使(🎣)われているが、恐(🛸)らく支那人(🥁)は(👟)あれが古色を帯びて来るの(🚳)を愛するの(☕)であろう(🕐)。新しい時はアルミニ(🥒)ュ(🆑)ーム(🏞)に似た、(👏)あま(🐰)り感じのいゝもので(🔰)はないが、支那人が使うとあゝ云う風に時代をつ(🍸)け、雅味のある(🔣)も(🍿)のにしてしまわな(🕎)け(🔍)れば承知しない(😄)。そしてあの表(🏊)面に詩(🏁)の文句など(🍔)が彫(🍽)ってあるのも、肌(👵)が黒ずんで(🚞)来(🆗)るに従(🏳)い、しっくり(💂)と似合うように(🧡)なる。つまり支那(📈)人(♏)の手にか(🈴)ゝる(🆒)と(🌫)、薄ッぺらで(🎡)ピカピ(🧒)カす(🦇)る錫と云う軽金属が、朱(🌇)泥(🤖)の(🎚)ように(🥃)深みのある、沈(💗)んだ、重々(🎞)しいもの(💇)に(📋)なるのである。支(🥀)那人はまた玉(🥃)ぎょくと云(🦉)う石を愛するが、(🔏)あの、妙に薄(⛎)濁りのした、幾百年もの古い空気が一つに凝(🥝)結(📢)し(🏍)たような、奥の(😨)奥の方(⛸)までどろんと(🖋)した鈍(🤾)い(👁)光りを含(😅)む石(🎟)の(🎰)かたま(🔯)りに魅(💹)力を(🛸)感ず(😖)る(🌈)のは、われ／＼東洋人だけでは(🌷)ないであろうか。ルビーやエメラルドのような色彩があるのでもなければ(🦁)、金剛石のよ(✉)うな輝きが(👔)あるので(❌)も(🔒)な(👴)いあゝ云う石の何(🗨)処(🔙)に愛着(🧟)を覚える(💢)のか、私たち(⏺)に(⛴)もよく分らな(🕝)い(🚙)が、しか(☔)し(🚚)あの(🦗)どんより(🖇)した肌(🥎)を見る(💷)と(⭐)、い(⬆)か(😊)にも支(🍘)那の石ら(💞)しい気がし、長い過去(🐳)を持つ支那文明の滓おり(🕯)があの厚みのある濁(😡)りの中(💃)に堆積してい(🍀)るように思われ、支那人が(🔓)あ(🍈)ゝ云う色(🧓)沢(🎒)や物質(🐈)を嗜好するのに不思議はないと云う(💑)ことだ(㊙)けは、頷ける。水晶など(🧗)にしても、近頃は(🏄)智利チリ(👑)から沢山輸入されるが、日(💕)本の水晶に比べる(🏺)と、智(🏛)利チリの(🌇)はあまりきれいに透きとお(💫)り(🚥)過ぎている。昔か(🔪)ら(🎫)ある甲(⏳)州産の(🚀)水晶と云うものは、透明の中(🕒)にも(🕤)、全体に(🌋)ほんの(🌙)りとし(🗂)た曇り(⏫)があって、もっと重々しい感じがす(🐟)るし(👽)、草入(🍙)り水晶などと(👦)云って、奥の方(🎓)に不透明な固(🕺)形物の混入し(🕣)ているのを、(🤴)寧ろ(🔠)わ(🎟)れ／＼は喜ぶのである。ガラスでさ(🔎)えも(🌘)、支(😃)那(👋)人の手(👩)に成った乾隆グラスと云うもの(🦇)は、ガ(🚿)ラスと(🍽)云うよりも玉ぎょくか瑪(😻)瑙めの(🚚)うに(🖊)近いではないか。玻璃を(👟)製造する術(🔌)は早くから東洋にも知られていながら、そ(🛃)れが西洋のよう(😵)に(💼)発達(⏱)せずに終(⛪)り、陶(👴)器(🌈)の(🎈)方が進歩したのは、(🏒)よほどわ(💹)れ／＼(💛)の国民性に関係(🛋)する所がある(🖲)に違い(🔁)ない。われ／＼は一概に光(📳)るもの(🔢)が嫌い(✴)と(😺)云う訳ではないが、浅(🥩)く冴え(💶)た(✍)も(🚁)のよりも、(📀)沈んだ翳かげりのあるものを好む。それは天然(🤲)の石であろうと、(🌜)人(🈴)工の(📒)器物であろうと、必ず時代の(🏞)つやを連想させるような、濁りを帯びた光りな(🍊)のである。尤も(🆚)時代のつやなどと云(📬)うとよく聞えるが(🐠)、実を云え(😬)ば手(🙏)垢の光(🍈)り(🐛)で(💹)あ(🏐)る(💠)。支那(🙎)に(👖)「手沢」と云(🖋)う言葉があり(🚮)、日本に「(🔟)なれ」と云う言葉が(💍)あるのは、(🎪)長い年(🎓)月(📭)の間(😯)に、人の手が(🔟)触(🚢)っ(🌜)て、一つ所をつる／(🍱)＼(🛃)撫でてい(🎐)るうちに、(🌌)自然と脂が沁(🚕)み込ん(📘)で来るようにな(🌗)る、そのつやを云うの(📧)だろうから、(🕦)云い換(👡)えれ(🈴)ば手垢に違いない。して(👓)見れば、(🎢)「風流(📚)は(🍤)寒きもの」(😳)であ(🌀)ると同時に、「(⬛)むさき(🦎)ものなり」(🛴)と云う警(🚈)句も成り立つ。とにか(🤳)くわれ／(⏰)＼の喜ぶ「雅致」(🗄)と云うものの中には(🤞)幾分の不潔、(🧦)か(🌚)つ非衛生(👥)的分子があ(🏖)るこ(👷)とは否(🎰)ま(🚣)れな(🙋)い。西洋(🙍)人は垢を根こそぎ発き立てて取り除こ(🖇)う(💙)と(🅱)するの(🔽)に反し、東洋人は(🍪)そ(🙇)れを大切(🤧)に(🥥)保存し(😔)て、そのまゝ美化する、と(💡)、まあ負け(⛑)惜しみを云えば(👜)云うところだが、因果なことに(🛡)、われ／(🎲)＼は(🌏)人間の(😃)垢や油煙や風(⛲)雨の(🕜)よごれ(🏽)が附いたもの、(🍉)乃至はそ(🍤)れを想い出させるような色あいや光(〰)沢を愛し、(🔫)そう云う建物や器物の中に住(🍮)んでいると、奇妙に(🤢)心(💣)が和やいで来、(😡)神経が安(🍊)まる。それで私はいつも思うのだが、病院の壁の色や手(💩)術服(🐆)や(🍭)医療機械(🌠)なんかも、日本人を(😿)相手(✍)にす(🆕)る(🛢)以上、(👾)あゝピカピカ(🛬)するも(🐪)のや真っ白なもの(🕉)ばかり並べないで、(🍲)もう少し暗く、柔かみを附けたらどうであ(🕶)ろう。も(🌛)しあ(🏌)の壁が砂壁か(🏆)何かで、日本座敷の(🖖)畳の上に臥ねながら治療を(🙍)受(🤭)けるのであったら、(💉)患者の(📃)興(🚿)奮が静まる(🏇)ことは(🥡)確かである。われ(😝)／＼が歯医者へ行(🐀)くのを嫌うの(✝)は、一つにはがり／＼と云う音響にも因るが(🍨)、一つに(🏼)はガラスや金属製のピカピカする物(🎦)が(💣)多過ぎるの(🦎)で、それに怯え(💨)るせいもある(🕷)。私(🗄)は神経(🕸)衰弱(🐛)の激(🛫)しかった時分、最(✂)新式の設備(⏳)を誇るアメリカ帰り(🚂)の歯医(🍕)者と聞くと、却(🌦)っ(😜)て恐毛を(🥘)ふるった(♑)ものだった(⬇)。そ(✔)して(🧞)田舎の小都(🤖)会などにあ(😴)る、昔風の日本家屋(🙂)に手術室を設(🍠)けた(🧑)、時(🙋)代後れの(💣)したような(🍾)歯医者の所へ好んで(🍑)出か(🎠)け(⏳)た(⚡)。そ(👘)う(🥖)かと云って、古(🐫)色を帯びた医療機械(🥃)なん(💋)かも困ること(🐇)は困るが、もし近代の医術が日本(🐃)で(🍗)成(🦃)長したのであったら(🍬)、病人(🍫)を扱う設備や機械も(🌺)、何(🕧)とか日本(💱)座敷に調和(🌌)するよ(🕦)うに考案されていたであろう(🧜)。これもわれ(🎒)／＼(🔍)が借り物の(🧘)ために損をしている一(🙅)つの例(📤)である。

A　いかがです(🥢)。この(😭)裂帛(💍)れっ(🏊)ぱくの気(〽)魄きはくは如何(🌧)いかん。いかさまクラ(🐨)イストは大天才で(🏜)す(🤐)ね。その第一(📩)行から、すで(🆓)に天にも(🕔)とどく作者の(📦)太(🐭)い火柱(🏠)の情熱が、私たち凡俗のも(🦉)のに(🌂)も、(🌚)あきらかに感取できるように思われます。訳者、鴎外も、(📘)こ(📑)こでは大童おおわらわ(💄)で、その訳(🦄)文(🏮)、(📍)弓のつるの(🐗)ように、(👋)ピン(🤩)と張っ(👀)て(🏫)見事で(👟)あ(🔝)ります。そ(⛪)うして、訳(🤺)文の末に(👪)訳者としての解説を附して(👁)在(⛵)りますが、曰いわ(🥍)く、(🌾)「(🏊)地震(🆕)の一篇は尺幅せきふくの間に無限の煙波を収めたる(🎡)千古の傑(🈲)作なり。」

A己は(🐡)その時、(🈲)自分は決(🧞)して本当(💻)に眠っては(😯)居ない、眠った(🏀)真(🧖)似を(🔬)して居る(👺)のだと感じつゝあった。己(⤵)の(🌺)耳には、メリー嬢の得々(😩)と(🧕)く／＼として(🎲)語る説(🌆)明の(🐄)言葉も(🥍)、黒(🌷)ん坊の無(🛍)礼極まる冗談も、(😱)見物人(👅)の哄笑(🤫)こうしょう(🔁)も、残ら(🔤)ず聞(🌨)えて居る。少くとも(🔱)己は、(🐴)自分(🤵)が今何(🔏)処(🦔)どこに居て(🍋)、何(👦)をしてい(🚂)るかと云う意識(😛)だけ(🏉)は失(🛍)わずに居る。自分が浅ましい真似をして、満座の中で辱はずかしめを受けて(🎓)居る事も(🤝)知っ(📃)て居る。見物人が声(🏝)を揃えて、どっと笑いど(🎀)よめいた時、