動画 像 えろあらすじ
「(🕠)この(🚽)野郎。早(zǎo )く小便(biàn )たれてこ。表さ行え(🐭)つて。」
「貴樣、皆をけしかけ(🍡)た(🐧)ろ(😷)ツ！」
(💷)が、何時の(🧝)間にか(🚑)、その生命のもと(💕)で(🍱)の(🚯)やうな土地(dì )が、(🏯)「地主」といふもの(😜)に渡(☝)つてゐた。父親(qīn )は、ことに、死ぬ(💊)前(qián )、そのこ(📺)とば(🎅)か(🚴)り(💫)を(⤵)口(kǒu )にして、グヂ(💐)つて(🤧)ゐ(🆘)た(🏤)。源(⛽)(yuán )吉(🏟)は、それ(🧢)をきく度に、子(🤺)供な(🚾)がら、父親の氣持が分る(✨)と思(sī )つた。源吉が(🌫)地主の足にかじり(🔑)ついたのは、(😘)さ(🎳)う無意味(🦕)(wèi )な理(lǐ(🐓) )由(🌋)か(🗺)ら(✔)ではなかつた。「畑は百姓のもの(💭)でなけ(🥝)れ(👚)ばなら(🎴)ない。」さう文字通りはつきりではなくても、このことは、(🍺)源(📻)吉は(📧)十(shí )一、二(🌪)の時から、父親の長い經驗と一緒に考へてきてゐた。
「(✒)どうだい(🎐)、(📉)この威勢(shì )は！」
(🍎)また(👐)やかましく(📜)なつた。地主のこと(🕹)を惡く云(🎊)(yún )ふものや、それを然し何(hé )處かで擁護してゐるも(🛃)のや、さういふのが、(🥗)お互にブ(⛺)ツ／＼(🧢)云(yún )ひ合つ(📢)た。中(👸)には、(✍)ブツキラ棒に興奮(🐛)して、※(「廴＋囘」、第4水(shuǐ )準2-12-11)は(🤔)らない口(kǒu )で(📏)、吃りながらしや(🧢)べるものもあつた。が、さう(🦆)い(🐱)ふやうに色々のことを云ひながら、然し「ど(😃)う(🤑)する」といふことになると百(💠)(bǎ(🕡)i )姓(💵)達(📺)は(🎟)、ちつ(🎢)とも分(fèn )つてゐないや(🧝)うに見えた。石(shí )山(💪)は(📓)壇上(🚇)に(🥑)立つた(🥈)きりで、だまつて皆(💦)の(🐏)しや(🧞)べ(👺)るの(🚃)を聞(wén )いて(💤)ゐた(🕐)。石(shí(🐯) )山は、皆の(🧗)一(yī )番後の板(💡)(bǎn )壁に、先(xiān )生(🎊)が寄(jì )りかゝつてゐる(🥦)のを見た。それ(✅)から少(shǎ(🎹)o )し離(🐩)れた(🍉)窓(👎)際に、(🖌)源吉が腕を(🚱)くんで、がつしり立つてゐるの(🦄)を(🔸)知つた。皆の眞中(🐵)頃(qǐng )にゐて、何か(📪)腕を振つてしきりにしやべつて(🏁)ゐ(🐨)る片(🎰)岡と(🈲)いふ百姓(👔)(xì(🎏)ng )は、此(cǐ(🍼) )前、(❗)地(🦆)主(zhǔ(🦓) )のお孃(ráng )さん(😧)が遊びに來たとき、(🌈)石狩(shò(🚍)u )川に落(luò )ちた、その時それを助けに飛込ん(✖)で、自分で半分(🗨)死(🥗)ぬ目に(🕉)會(🏐)(huì )つた男(nán )だつ(🏁)た(🙅)。が、大(dà(🔨) )部分の百姓は、ポカーンと(⬜)口(🌸)をあ(🕓)いて(😤)、誰(shuí )か云ふのを、代る代り(🦊)、(🚙)聞き惚れてゐ(🗄)た。
年寄つた百(bǎi )姓が上つ(🌩)た。――色々(😺)説をきいたけれども、み(🏘)んな「不義(🦏)不忠」のこ(🚚)とばかりだ、と(🐲)云(yún )つた。言葉が齒(🏓)からもれて(😮)、一(🌕)(yī(💅) )言々(🌲)々の(🔸)間に(🤤)、シツ、(⭐)シツと(📡)いふ音(yīn )が入(rù )つた。――地主樣と自(👺)分達は(🦈)親子の(👯)やうなものだ。若いも(🔠)の(😄)は、それを忘(wàng )れてはならない。「(🏩)いやしくも」地主樣にたて(🤩)つくやうなこ(👕)とはしない(⛩)こと(😥)だ。「畑でも(😜)取(qǔ )り(🥥)上げられたらどう(🗽)す(🤹)るんだ(🎻)。」――さう(🤜)云つ(🈴)た。「お(👉)父(🌝)(fù(🔗) )アー(🚓)ン(🍺)、(🔽)分つ(📊)た(🍔)よ。」と、後から叫(🐭)(jiào )んだも(🙁)のがあつた。終つてその年寄(💮)が壇を(📖)下りると、又ガヤ／(🤐)＼した。
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