女装 射精あらすじ
○ (🦀)作（原(yuán )文(wén )）＝＝「事(🔦)を為(wéi )す(👑)」の意(🛍)に(🕥)解する説もあるが、一(yī )四八章の「述(shù(😻) )べて作(zuò )らず」の「(🏆)作」と同(👿)じく、道理(⛩)に関する意見を立(lì )てる(👇)意(🍀)(yì )味に解する方(🚎)が、(🕕)後段との関係(🐆)がぴつたり(🎐)する。
○ 友(yǒu )人という(🚇)の(🔀)は、おそらく顔(yá )囘のことであろう。
七（一九一）(⤵)
○(💒) 作(zuò )（(👕)原(yuán )文(🌀)）＝＝「事を為す」の意に解(📋)する(♌)説もあ(🤫)る(🖇)が、一四(sì(🥣) )八章(⛩)の「述(shù )べ(🌗)て(🚙)作(zuò )らず」の「作(💤)」(🛡)と(🖤)同じく、道(dào )理に関する(🌸)意(🌉)見を立て(🌊)る(💈)意味(wèi )に解する方が、(⛺)後段との関(wān )係(🥒)がぴ(🏼)つ(🥎)たり(😯)する。
五（二一〇）(🏉)
三〇（二(🏁)三五(wǔ )）(🔴)
○ 乱臣(🥀)（原(yuán )文）＝＝この(😔)語(📰)は(🕉)現在普(😑)(pǔ )通(tōng )に(➗)用いられている意味(⛴)と全く反対(duì )に、乱を防止(zhǐ )し、乱を(🔋)治める臣という意味に用い(🎈)られている。
招き(🗂)ゃこの(✡)胸(🔤)
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《女装 射精》よくある質問
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A「(🥋)何で生活し(🎉)てるの(🌠)ん」
A (🌸)とかくして竜宮の(😦)正門に着く。案(💈)外に小さい(😿)。真(😱)珠の山(🥓)の(🍗)裾に蛍光を発(🌵)し(💡)てちよこんと立(📪)つてゐる。浦島(👟)は亀の甲羅から降り(🔇)て、(🗜)亀に案内(📂)をせられ、小腰(💂)をかがめて(🗺)その正門をくぐる。あたりは(😡)薄明である。さう(⌛)して(🛋)森(🏜)閑としてゐる(🔄)。
A「そうです。」やはり笑いながら、「見渡(📔)す(🏥)かぎり、みんな(😖)そ(🤡)うです。」少し、ほら(🏤)のようであった。「けれど(🈹)も、こと(🍹)し(🦊)は不(📿)作で(📴)す(🦑)よ。」
A「(📽)―(💐)――(⏲)お(✂)初にお目に(🐪)懸ります(🛏)、わたく(🍟)し(🌮)、杉崎でございます。よ(💿)うこそお越し下さ(👔)いまし(💋)た(🎅)。―――ナオミさん、その椅子い(🌂)すを此方(👟)へ持っていらっしゃい」
A萬龍夫人も(🤬)、噂に聞いたや(🎓)う(🤗)な威張つたとこ(🌡)ろ(🥅)は微塵(🍿)もなく(🤙)、初(🐪)めから打ち解けた態度であつた(🦌)。そし(🛋)て、お白粉気のない顔(🚩)に銘(🚬)仙づくめの衣類を(🕔)着て、(♌)すつかりし(👛)ろう(🧤)と作りだつた。さう、さう、そ(⛳)れで思ひ出す(😶)のは(🥇)、私が肩が凝こつたと云ふと、「谷崎さんは大島を着(👭)てゐ(🍆)ながら肩が凝つ(🎫)たなん(⤵)て贅沢(🦄)だ(⛴)わ」(🐮)と、彼女が(🙄)そ(➖)ん(🐱)なことを云つたりした。（どうも人間は肝心なことを忘れてし(🔆)まつて、(🎠)下(🏳)らないことを(😲)覚えてゐる(☕)ものだと(🛁)思ふの(🔰)は(🏁)、そ(👝)の大(📄)島に(💳)はどう云ふ訳(🗞)か木綿の通し(🥑)裏が附いてゐたと見え、その晩恒川の家へ泊(🥐)つた時(🌯)にお(🎁)豊どんと云ふ古くか(🤚)ら(🧣)ゐる老女中(🔵)がそれ(🌓)を畳みな(🚢)がら、「(🙈)これでは(🙍)大島(🛅)が可哀さうでございますね」(🔅)と、借り着と(🏳)も(👢)知(🙄)らず(🍤)にさ(💰)う云つたのを、未だに想ひ出(🍥)すのである）多(🌶)分われ／(🧘)＼は、(🙆)萬龍夫(📍)人を(🏥)中に挟(👺)んで里見君の花柳小説にある(😛)やうな機智と皮肉に富む(🕛)狭斜きょうしゃ趣(🛤)味の会話を遣り取(👢)りしな(🎇)がら、一日中愉快に、たわいもなく暮らしてし(🐘)ま(🐡)つ(⛺)たのであらう。さう云(🏷)へば恒川も私も日頃か(♓)ら(🎨)都会人であることを誇(👱)りとして、その点では田舎(🐡)者の大貫を馬鹿にして(💠)ゐたが、その日の恒川は金の苦労も両親の反(🐃)対(🏬)も何糞と云ふ(🎉)度胸を示して、盛(🤯)んに警句を吐(🍢)き、諧謔を弄し、当るべからざ(😋)る概があつ(🐉)た。私も負(🎲)けずに応酬(📎)した。そこへ又夫人(💣)が(😢)加はつてひとし(🌆)ほ舌(🚡)戦に花を咲かせ(🐺)た。こゝで(☝)一寸、夫人の第一印象(😫)を語(🦕)らせ(❇)て貰ふと、(😁)私はそ(❎)の時、名妓と云(㊗)は(⬆)れ(🈵)る(🐱)人の飾(🍟)り気のない(📼)生地の姿に接(🔹)し(🤘)た(🚒)の(🏖)であ(🚐)るが、彼女の顔立ちは写真から受ける感じと少しも違つてゐなかつ(🖨)た。だが(🌯)唯(🈵)一つ、写真で分ら(➕)なかつ(🏯)たのはその眼の美し(💔)さであつた。大きく、冴え(🎼)て、(👝)ぱつちり(😫)とし(🔖)て(🍏)、(⏰)研き抜かれ(😬)たやう(😋)な光り(😉)が(🍱)あつて、真に明眸と(🚈)は(🍧)あんな眸まな(㊗)ざし(🕞)を(👃)云ふ(🔃)のであらう(🥁)。藝(📂)者に(❄)は往(🐺)々お白粉焼(🕋)けのし(😌)た(🎌)、疲れ(🈹)た地肌の人を見(🛡)受けるが、(🔐)彼女の皮膚はたる(🛏)みなく(🕷)張(🥐)り切つて、澄んでゐた。欠点を(🖥)云へば上背うわぜ(🌭)いの足りないことだけれ(🎊)ども、小柄(🕹)で(🚱)、程よく肥えてゐるのが、娘々し(🏎)て、あ(🍕)ど(😤)け(🌁)なくさ(🔇)へ見え(🕑)る(🏿)のであつ(🥈)た。彼(👔)女は所謂「(💫)意気な女(💤)」(🎛)、―――すつきりし(💱)た、(💕)藝者らしい姿の(🌲)人ではなかつた(😨)けれども、(💬)黒人くろうと臭い病的な感じがな(🎗)く、瀟(🐰)洒と云ふよりは(🈚)豊艶であつた。（病的と(💮)云(🕟)へば(🕙)、恒川の方がさうであつた。彼は嘗て肺(🛵)尖を(🔨)病んだ(🍣)ことがあり、(🌸)腺病質らしく痩せてゐて、背がヒヨロ長(🥅)く、女より(🤫)も手足が白く、非常に(🏼)光(🌓)沢(🤒)のある真つ黒な髪を(👴)持(🕡)つ(🏈)てゐた(💦)）彼女は(💹)折々、真面目な相談が(🦐)始まると、その大きな(🛳)眸(🌤)に一杯に憂ひの色を湛へ(📸)て(🤥)沈(👐)鬱な表情になつた(🅾)が、(🎐)次の瞬(🏪)間には忽ち万事(⬅)を忘れたやう(👂)にはし(⚫)やぎ出した。しかし(🌚)私は、半日(🤔)程(🅾)話してゐる間に(🗄)、彼女が実(🛂)に(🚱)し(👋)つか(🚯)りし(🚺)た、腹もあ(💌)り(🚋)分別もある、(🌻)聡明な婦人であ(🐵)ること(🍞)を看(😻)取(🏄)した。彼女の(🐒)頭は恐ろしく鋭(👀)敏(🥣)に働い(🔘)て、ほんの一寸(🎋)した片言(🧖)隻語(🔹)の(🦍)間に(🔣)も冴えた閃めきを見(👺)せる(🤬)のであつた。思ふに彼女があれ程の評判(📛)を取つたの(🔌)は(🔊)、その美貌の(🤸)故で(👴)あ(🏡)ら(🎾)う(🙇)け(🏗)れども、或は一層(🅿)多(♒)くその聡(😓)明(🤔)に負ふところが(🎧)あ(😪)つたかも知れない。大阪の八(🕹)千代、―(👮)―(💜)―後の菅楯彦氏夫人な(🤖)ども、非常に聡(🛍)明で(🏧)あつたことは今(🐎)も土地の(➕)人(🕥)々が(🤚)噂(🕟)をするが、事実名妓と云はれ(⏩)る者に馬鹿(🚫)な女は少いやう(🤯)であ(🎋)る、あつても(🗽)そんなのは、決(🎏)して声名を長く持続す(🦑)ることが出(🕍)来ない(🏜)のである。
A「くず」(🐨)と云う地名は、吉野川の沿岸附近ふきんに二(🎒)箇(🤝)所かしょある。下流の方のは「葛」(🕞)の字を充あて、上流の方のは「国栖」の字を充て(🌽)て、あ(🗓)の飛鳥浄見原天皇(💎)あすかのきよみは(🌍)らのすめらみこと、――(🥐)―天(🎓)武てん(♟)む天(🏐)皇に(🍨)ゆかり(⛰)のあ(🌤)る謡(🖐)曲よう(🥊)きょ(🚓)くで有名なのは(🐴)後者の方(📄)である。しかし葛(🌩)も国(🈁)栖(🙀)も吉(🚗)野の名物であ(😙)る葛粉くずこの生産地と云う訳ではない。葛(🗞)は知らないが、国栖の方では、村人(🕵)の多くが紙を作って生活してい(😛)る。それ(📰)も今時いまどきに珍しい原始(💅)的な方法で、吉(🦊)野(🐱)川(🔻)の水に楮(🚎)こ(🗜)うぞの繊(🖇)維せ(🐡)ん(🦗)いを晒さらしては、(🌯)手ずきの紙を製(💖)するのであ(🚞)る。そしてこの村に(🎮)は「昆布こんぶ」と云う変(😾)った姓せ(📏)いが(✋)非常に多(🉐)い(🎢)の(🐴)だそ(🎉)うだが、津村の親戚もま(🕚)た昆(📫)布(✖)姓(⛩)を名のり、やは(🏉)り製紙を業(🏦)として(🥒)い(🌄)て、村では一番手広く(🤮)や(🌱)っている家で(👪)あった。津(♍)村が語ったところでは、こ(🥩)の昆布氏もかな(➗)り(🤛)の旧家で、南(❓)朝の遺(💱)臣(🔣)の血統と多少(🐮)の縁(👤)故があるはず(🌻)であった。私は、「入の波」と書(🔣)いて「シ(😺)オノハ」(🏨)と(🍗)読むこと、「三の公」は「サンノコ」であ(🐭)る(🎢)ことなどを(📟)、この(😁)家(💂)へ尋たずねて始め(💛)て知った。なお(📕)昆布(🤒)氏の報(➡)告に(🎓)よると、国栖(🌗)から入の波までは(🍌)、五社峠の(✨)峻嶮しゅんけんを越えて六里に余る道程であ(🐭)り、それか(🎡)ら三の公(🏔)へ(🥠)は(🙊)、(⭕)峡(🧦)谷の(✳)口もとまで(🎳)が二里(🌃)、(🏈)一(🔴)番奥(🐊)の、(💛)昔(🗑)自天(🔐)王が(😸)いら(🙈)しったと云う地点までは(🔪)、(💏)四里以上ある。もっ(🔞)とも(😜)それも、そう聞いているだけで(🐾)、国栖あた(🈚)りからでもそんな上流地方(🤟)へ出かける人はめ(📞)ったにない。ただ川(🐚)を下(🉑)って来る(🌳)筏師い(🛎)かだしの話(😊)で(🎗)は、谷の(🥥)奥の(🕶)八幡平(📔)はちまんだ(😼)いら(💙)と云う凹(🆗)地く(🌰)ぼちに炭焼きの部落が五六軒あ(🍪)って、そ(😌)れから(🌗)また五十丁行ったどんづ(💡)ま(💺)りの隠かくし(⚓)平だい(🔄)らと(😋)云う所に、たしか(🗯)に王の御殿の跡と云われるものがあり、神璽を奉安ほうあんしたと云う(👜)岩窟(⤵)もある。が(⚫)、谷(🤢)の入り口から四里の間と(🏥)云うものは、(🤶)全(🈴)く路(🚢)みち(🍎)らしい路のない恐おそろしい絶壁ぜっ(🚚)ぺきの連(👐)続である(🍥)から、大峰修(🤽)行の山伏やまぶ(🗳)し(😐)などでも、(📲)容(🐦)易にそこま(💚)では入り込ま(🦋)ない(🤑)。普通柏木辺かしわ(😾)ぎ(🎙)あたりの人は、入の波(🚊)の(🗼)川の縁ふちに湧わいている温(🎿)泉へ(🧑)浴ゆ(⛺)あみ(📡)に行っ(😗)て、あそこから引き(🔩)返(🆗)して来(👨)る。その実谷の奥を探さぐれ(🥌)ば無数(🕠)の温泉が(📋)渓流け(🎟)いり(🐙)ゅうの中に噴き(🌭)出いで(🍑)、明(🏓)神みょうじんが滝(🏘)た(🦂)きを始めとして幾いく(🧐)すじと(🔱)な(🥚)く飛瀑(💁)ひばくが懸かかっているので(🤟)あ(💛)るが、(🔽)そ(👊)の絶(🏏)景を知っている(🐡)者は(🚁)山男か(💩)炭焼(🦆)き(🏺)ばかりであると云う。
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