かれ(⏯)は、そのつめ(😺)たい空気(🐦)の針をなぎ払はらうよう(🕋)に、ばたばた(💓)と部(🥑)屋中(🥠)にはたきをかけは(🚡)じめた(🚿)。
コー(😖)ン(🐳)、(🛣)コーン、――(🤪)コ(⬛)ーン(🔥)、(🔻)コ(🎁)ー(🕘)ン。
ところで、かれの言葉(🍖)が(👮)終わるか終(🐤)わらない(🏛)うちに、二(è(🏳)r )三の室(🤱)(shì(🍶) )から、急にさわが(🥫)しい人声(🦗)や物音(🤓)が、廊(🌫)下をつた(🐴)ってき(🏾)こ(🎠)えだした。
「強制(🐊)され(👳)ると(🏦)、どんな(🔒)不合理なことにでも(🍵)盲従もうじゅう(🏅)する。お(🚮)たがいの相(xiàng )談に任される(⏱)と、なまけられるだけなまける工(🛵)夫をす(💐)る。も(🍉)しそうい(➖)う(🈵)こと(🤞)が人間にとっ(💍)てあたり(🌍)まえのことだとして許(xǔ )されるとすると、いったい(🌱)人(rén )間の自主性とか良心(💁)(xīn )とかいうも(☕)のは、ど(👹)う(🍻)いう意(🚗)味(🕶)をも(📊)つこ(🏳)とになるんだ(🕧)。いや、(♿)いつ(🥊)にな(🥈)っ(🏂)たら、人間(😃)はおた(✊)がいに(🕚)信(❤)頼しん(🐭)ら(🈸)いのできる(🌅)共同(tóng )生(🥩)活を営いとなむこと(🕦)が(📰)できるよ(🅰)うに(📝)なるんだ。」
次郎は、(💾)朝(cháo )倉先(xiān )生が、開(kā(🦁)i )塾最初の(🎨)朝の(📇)訓話くんわで、(🕎)これほど激はげしい言葉をつか(🏯)って、真正面から塾生た(🔯)ちに非難をあ(💱)びせかけ(🤶)たのを、こ(♏)れまでにきいた覚(🌹)(jiào )えが(😯)なかった。かれは、まだあとに残されている自分(fèn )への非(🚚)難が、どんな言葉で表現(💶)される(😏)かを、身(👉)(shēn )が(🥡)ち(📁)ぢまる思い(🌆)で待っていた。
左右(🚑)の窓の下に、小便つぼがそれぞ(😵)れ(🏢)七つほど並なら(🏏)んでおり、そこを四(sì )人の塾生が二人(🌋)(rén )ずつにわか(🙁)れて、棒だ(🚆)わしで掃除(chú(🐊) )し(🐋)ていたが、(🀄)その中(zhō(🍓)ng )には、(⏮)大河の姿(💪)(zī(💦) )は見えなかっ(🗨)た。
で(✡)は、なぜそれ(👹)ならそれとは(⏰)っきり書(shū )か(👶)ないのだろう(🕰)。道江の名を書く(🎿)のが(🎩)きまりわ(🐏)るくて、暗(🧤)(àn )々裡あん(👋)あんりにそれを(📲)ほのめかし(😂)たつもりなのだろう(🗒)か(🌠)。あ(🧀)るいは、予告なしに道江をつれて来て、自分をお(🚚)どろかすつもり(💊)なのだろうか。い(🔹)ずれ(🤹)に(🏑)し(😫)ても、自(zì )分(fèn )にとって(🐁)は、(🧚)あまり愉快ゆかいなこと(😥)ではない。何(hé )と(🐬)いう(🤜)いい気な、甘あ(🧑)ま(🛤)っち(🚳)ょろい兄(🍞)だろう、と軽(qīng )蔑けいべ(📕)つしてやりた(⬜)い気(qì )にさえ(📌)なる。
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