よきかなや。
泰(🏁)(tài )伯第八
本(běn )篇(⏹)には孔子の徳(📮)行に(🌯)関(wān )する(🤫)ことが(💾)主として集録されて(🔬)いる。
○ 周(zhōu )公==すでに前にも述べた(😴)よう(💌)に、周(zhōu )公は武王(wáng )をたすけて周(🉐)室八百年(niá(🎖)n )の基礎を定めた(💖)人(rén )であるが、その(😹)人と(😄)な(🍆)りは極め(🍽)て謙虚(🏈)で、「吐哺握(🐺)髪(fā )」という(🤩)言(yán )葉で有名な(🌭)ように、食事や(🍔)、結髪(㊙)の最中でも(🏘)天下の(🤘)士を(🐑)迎(👡)えて(📛)、その建(🐶)(jiàn )言忠(zhōng )告に耳を傾けた人である。
泰(🐺)(tài )伯第八
二(👂)三(🗂)(二二八)(🚂)
○ (🛩)孔(🔺)子が(🍰)諸国(guó )遍歴を(👡)終(🚰)つて魯に帰つたのは。哀(🆙)公の十一(yī(🚳) )年で、六(liù )十八(bā )歳の時であつたが、その後(hòu )は、直接政(👄)治の局(🏥)にあ(🔋)た(🖍)ることを(🗡)断念し、専心門(mén )人の(🤗)教(jiāo )育と、詩(shī )書禮楽の(🎴)整理と(👃)に従事し(💀)たのである。
(🔰) かように(🔰)解することによつ(🌌)て、本(🐄)章の前(💻)段と後段(📇)と(🏟)の関係(xì )が、はじめて(🏾)明(🗜)瞭に(🐢)なるであろう。これ(😤)は、私一個の(🤛)見解(🌊)(jiě )であるが、決し(👴)て無謀な言では(🏄)ないと思う。聖(🈹)人・君子・善人の三語を、単(dān )なる人(😍)物(🍞)の(🕌)段(🌬)階と見ただけ(🏘)では、本(🍬)章の意(🥏)味が的確(😝)に捉(👣)えら(🥖)れ(🧔)ないだけでなく、論(🏾)語(👍)全(🏽)体(tǐ(🚭) )の意(🏼)味があいまい(🔶)になる(📇)のでは(🛬)あるまいか。
○(🐧) (💜)関(😐)雎(♓)==詩(shī(🏰) )経の中(zhōng )に(🐈)あ(📘)る(🌧)篇の名(🏧)。
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