フェラ カメラ 目線あらすじ
(🎓)皆は互に(😝)見※(「廴(🌼)＋囘」、第4水準2-12-11)は(💅)し(🚗)て(⏹)みた。それ(🌙)から手(🛑)(shǒu )が、(👘)あやふやに(🚠)七ツ、八(bā )ツ擧がつた。
(🐹)誰(shuí )もな(🖐)かつた。
間(🦏)。
「覺(jiào )えてやがれ、野郎ツ※(感嘆(tàn )符二つ、1-8-75)」
母(📫)親が(🔏)、(📯)ポツリ、(🔰)ポツリ云ふのが、源吉の胸に、(📖)文(wén )字(🍊)(zì )通り、ぎぐり(📜)／＼刺さりこんで行つた。
「表お(👷)ツかねえで。んに(🍽)、寒いわ。」半(🍲)分(📝)泣(🌟)き(🧐)聲(shēng )で由(🏳)(yóu )が云(yún )つた。
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《フェラ カメラ 目線》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《フェラ カメラ 目線》?
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A …(🍙)……私が気に(🎽)かかっ(😬)ていたこと(🎃)というのは、昨日病人が「お前は(🤗)日記をどう(🌞)している」と云(🦁)った、あの言葉なのである。私が日記をつけ(🏰)ていることを、表向きは知らない(🍽)体を装っていたはずの夫が、どうして突然(🍂)あんな(❌)ことを(📭)云(🥂)い出したのか。頭が混乱していたために(🖱)知らないはずになっていた(🤰)こ(😧)とを(🥚)ウ(🌏)ッカリ忘れ(🕷)たので(🏳)あろうか。それと(🚻)も、「もう(👠)僕は(👑)知らないふり(💄)をする必要(🌴)を認めなくな(🔳)った」(🗿)と云うのであ(❔)ろう(👃)か(🥎)。私が咄嗟とっさの返辞に困って(🅰)、(🍭)「日記なん(🔷)か附け(🐅)ていない」と答(🔇)え(⌚)ると(💵)、(🎌)「(🧓)分っ(🥧)たよ(🛷)」と云って変な笑い方をした(🎀)の(😞)は、「(🛃)空惚そ(🙆)らとぼける(📷)のは止せ(👕)」という(🌿)意(😅)味(🍺)だったのであろ(💹)うか。―――(🏀)何にしても、夫は彼の発病(🥍)以後(🌾)も私が日記を附け(🐘)ることを(🍡)継(🛅)続しつつあ(🦖)るか(🚈)ど(📳)うか、それを知りた(🛋)いのに(🧢)違いなく(📠)、継続してい(🏪)るのなら、(🎖)何とか(🐄)して(⏸)それ(🐕)を読ませ(❄)て貰いた(🥐)いのに違(🎳)いあるまい。盗み読みができなくなっ(🔺)た彼としては、お(🍞)お(📌)びらに私の許可を(🏙)求めたい下心があったためにあんな言葉を洩らしたのだと、(🦑)私(🕞)は(🎢)推測せ(🍩)ざるを得ない。とすると、(👻)彼から公然とそういう(⛷)申し出があった場合のことを、(✏)早速考えてお(📿)か(🎌)ねば(🐡)ならない。この正月から(🐌)四月十(🛴)六日に至るま(🔴)での私の日記(🤲)は、(💥)もし求めら(👴)れれば、私はいつでも彼の(🏎)前に(🚤)取り出して見せ(🛣)る(💡)で(🖖)あろう。しかし十七日以後(🌖)の(🍒)日記があることは(🔭)、決して彼(⛴)に知(🐪)らせては(🦕)なら(✳)ない。私は彼(👞)に云うで(🌵)あ(🚍)ろ(🏼)う、―(💓)――(🏳)「この(🏯)帳(🎇)面は始(🧀)終(📽)あなたが盗み(👨)読(🏚)みして(🕛)いたのですから、隠して(🚹)も仕方があ(🈺)りませんが(🤧)、(✌)今さら(🍕)見せる(🛵)まで(🔆)も(🍥)あ(🥖)りますまい(🔻)。それ(🏓)でも見たいと云うのならいくら(🐺)でも見て貰います(🕤)が、見れ(🎙)ば分る(🐗)通(🗽)り、十六日で日記(🏉)は終って(😄)いるのです(🦃)。あなたが病気(🐉)になっ(🔙)てから(🏾)は、(🧀)私は(🛐)看護に忙(🏑)しくて日記ど(🛅)ころ(😋)で(😛)はなかったし、(💨)書くような材料もあ(🎎)り(📷)ません(😇)で(🙂)した」と。―――で、(🕠)私は(🏨)彼に十七日以後空白になっ(🌐)ている日記帳を開けて見(💈)せ、彼を安心させな(👬)ければならない。私が雁(🌀)皮を(✴)買(💃)って(🤬)来たのは、十六日までの(🗨)分と、十七日以後(🕘)の分と(〰)、(🐏)日(😁)記帳を二(✍)冊に分けて製本し直すためなのである(🌃)。………(💗)
A「道行き(⛏)の相(🤖)手は(🍄)いな(🤩)いんですか」
A さう(🕦)して、すぐつぎに舌切雀の物(♌)語を書き(🥐)、それだけで(🥫)一応、こ(🔱)の「お伽草紙(🖲)」を結びたいと思ひ直したわけである。この舌切雀にせよ、また前の瘤取り、浦島さん、(🎋)カ(🦆)チカチ山、い(🍸)づれも(💟)「(🚃)日(🍶)本一」の(⬛)登場は無いの(👄)で、私の責任も軽く、(🛐)自由に書く(💩)事を得た(😼)のである(🌓)が、どう(👣)も、日本一(📖)と言ふ事にな(🕢)ると、かりそめ(🗼)に(🙂)もこの(🎖)貴い国で(🚣)第一と言ふ事になると、いくらお(😔)伽噺(🕤)だ(🎦)からと(🤑)言つ(🐋)ても、出鱈目な(😆)書き方(👅)は許(🆎)されまい(⛺)。外国の人が見て、(😿)な(🌯)ん(🏜)だ、(🍂)これが日本(💱)一か、など(🧘)と(🎌)言つたら、そ(😭)の口(⏭)惜しさはどんなだら(🤵)う(🆘)。だから(👆)、私はここに(🧗)くどいくらゐに念を(💫)押して置きた(😍)いのだ(😨)。瘤取(🎶)り(📋)の(🎤)二老(📀)人(😹)も浦(🌔)島さんも、またカ(🌹)チカチ(♍)山の(🔌)狸さんも、決して日本一では(🚲)ないんだ(🐻)ぞ(🛵)、桃太郎だけ(👕)が日(🆓)本(🤫)一なん(🤙)だぞ、さうし(🕑)ておれはその桃(🍬)太郎を書かなかつたんだぞ、(🐡)だから、この「お伽草(🏎)紙(🤟)」には、日本一な(🛋)ん(👱)か、もしお前の眼(✌)前に現はれたら、お前の両眼(🎑)はまぶし(🤭)さのためにつ(👩)ぶれ(🚭)るか(🍫)も知れない(🗃)。いい(🔷)か、わかつ(✋)た(♈)か。この私の「お伽草紙」に(📿)出て来る(🌏)者(🐲)は、(🕗)日(👅)本一で(🎙)も二でも三でも無(🦓)いし、(🍞)また、所謂「代表的人物」でも無い(🏧)。これはただ、太宰といふ作家が(🥑)そ(😎)の愚か(🍔)な経験と(🔧)貧弱な空想を以て創造した(🔷)極めて凡庸の人物たちばかりである。これらの諸人物(👳)を以て、ただち(🥜)に日(📃)本(🍊)人(🎡)の軽重(⌚)を(✡)推計せん(🙁)と(💫)するのは、それ(🔷)こそ刻舟求剣のしたり顔なる穿(🔝)鑿(🥁)に近い。私は(✍)日本を大(🍣)事にして(⏱)ゐ(📚)る。それは言ふま(🛺)でも無い事だ(🎓)が、それゆゑ(🐭)、(🧓)私は日(🍘)本一(🥗)の桃(🍛)太郎を描写(😷)す(🌏)る事(🧙)は避(😬)け、また、他の諸人物の決して日本一で(⏱)はない所以をも(🎊)くどく(❌)どと述べて来(💋)たのだ。読者もまた、私の(🅿)こん(🛐)なへ(🐶)ん(🔙)なこだ(🍮)は(🚥)り方に大(🌨)い(😚)に賛意を表し(🌄)て下さ(🕕)るのではあるま(📑)いか、と思はれる。
A「はい」
A そのころから私(🌍)はみよを(🛰)意識(🤗)しだした(🤔)。赤(❓)い絲と言へば(👳)、みよのす(✨)がたが(🐼)胸に浮んだ。
Aと、お春が云(🍪)っ(🎵)た。
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