二(🏡)一(二二(📺)六)
(🍥)す(🐦)ると、(🚂)先(xiān )師(💎)がい(💀)われた。――
二(📜)九(jiǔ(🎴) )(二三四)
「熱(🍭)(rè )狂(kuá(😗)ng )的な人(🔊)(rén )は正(🤱)直な(📹)ものだ(🤵)が(🔼)、(😴)そ(👟)の正(⚽)直(🗒)さ(💋)が(💑)なく、無(wú )知(zhī )な人は律(🚱)義(👿)なものだが、その律儀さがなく、才(🈹)能の(📝)ない人は信(🧔)(xìn )実なものだが(🔲)、そ(👓)の信実さがないとすれ(🗂)ば、もう全く手がつけられな(🔚)い。」
○(❗) 孔子が(🗽)昭公は礼を知(zhī )つていると答えたのは、自分の国(guó )の君主のことを他(tā(⏮) )国の役人の前(qián )でそしるのが非(fēi )礼であり、且つ忍びなか(🚎)つ(📗)たから(🚵)であろ(🌸)う。しかし、事(shì )実を指(zhǐ )摘さ(😴)れると、それを否定も(👘)せず、また(🗣)自(zì )己辯護もせ(🍫)ず、すべて(🥫)を(🍅)自(zì(🧐) )分の不明(⏺)(míng )に帰した(🌎)。そこ(📆)に孔子の面目が(🧞)あつたのであ(🚕)る(👘)。
先師は(🥙)めったに利益の問(wèn )題には(🌆)ふれられなかった。たまたま(🐎)ふ(💧)れら(👟)れる(🌞)と、必(bì )ず天(tiān )命とか仁とかいう(🍈)ことと結びつけ(🔊)て(📈)話さ(💶)れた(⏺)。
「安(ān )んじ(🍪)て幼君の補佐を頼(lài )み、国(📖)政を任せることが(🦏)出来、重大事に臨ん(♊)で断(🛶)じ(🚰)て節(jiē )操を(🎵)曲(qǔ )げない人、かよ(🐓)うな人を君(🐥)(jun1 )子(zǐ(🐺) )人という(🔳)の(🔀)であろうか(🌆)。正にか(🐒)よう(😗)な人(🔸)をこそ君子(🅱)(zǐ )人とい(🕶)うべ(📰)き(😳)であろう。」
二七(二三(🔘)(sān )二)
「その程度の(💨)ことが何(🗯)で得意になるね(👢)うち(🌃)があろ(🌟)う(🚶)。」
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