マリン えろげあらすじ
彼(bǐ )は(🎟)、(㊙)孔(kǒng )子(zǐ )の部(🚝)屋(wū )にはい(🐠)るまで、ほとんど夢(🔙)中(🥀)だった。彼(🛌)ははいって見て、森(sēn )とした(🐕)部屋の、うす(🏰)暗い奥に(🤱)、端然と坐ってい(🐧)る孔子(💛)を見出(🚧)して(🗞)、はじめて吾にかえ(🧞)っ(🏴)た。呼(🐕)ばれた(🤵)理(🚁)(lǐ )由を(💧)はっ(⛳)きり意(yì )識(shí )し(💯)た(😀)のも、そ(🌑)の時であった。
（もし、孟孫氏に(🚘)、はな(🍰)はだし(👩)い(㊙)僭上沙汰で(👅)もあれば、それは孟孫氏(shì )一(yī )家の問題だけでな(✴)く、魯(lǔ )の国(🐈)の問題で(🔎)あり、ひ(🚵)いては天(🚉)下の道義を紊ることにも(🏊)な(👂)る。それに、万一、自分(fèn )に一(🍡)(yī )応の(🔱)相(🌠)(xiàng )談(tán )をした(😝)、とでも云いふらされる(🗨)と、これか(🙁)ら自分がやって行こうとす(🎗)る(🍔)政治(zhì(🛌) )の精(jīng )神を、傷(💋)けることにもな(💛)る。出来(lái )れば、(⛏)自分(fèn )のいった(💉)意味(🐰)(wè(😃)i )を、はっきり(👙)さして(🍩)置(🤡)く(🚳)に越(yuè )したこと(🐁)はない。しかし、祭典の計(🔬)画について、直(🔉)接の相(⚽)談もうけない(😅)で、こちらからそれを(🏈)云い出すのも非(fēi )礼(lǐ(🥉) )だ。何(hé )とか方(🚪)法(fǎ(🔷) )はない(🎌)ものだろうか。）
「救世済民の志(🙄)を抱(🕺)き、国(⤴)(guó )事に尽(jìn )し(☕)たい(😽)と希望(wàng )しながら、いくら機会があっ(🚢)ても出でて仕えようとしない(😝)のは、果(guǒ )して知(zhī )者と云(🍈)(yún )えましょう(㊗)か。」
「血統など(🌛)、どうでも(🍞)いいで(😢)は(📆)ござ(🏡)い(🍶)ませんか。」
(❤)彼が(👼)、こんなに惨(🐼)め(🌔)な失敗をくりか(📽)えすように(🍇)なった(🐚)のは、(🙍)不(🐃)(bú )思(sī )議にも、(👵)孔(kǒng )子が司空の職を奉じて、彼の上(🌨)(shàng )に(🔽)坐るよ(🤺)うに(😿)なってからのこ(🏪)と(🦁)である。孔子は、これま(😅)で(🚝)の司空とちがって、非(fēi )常(😯)な部下思いで(🕓)、めった(🦁)に(😮)怒(🍑)(nù )った顔を見せ(🌻)たこともない(🐃)のだが(🍴)、どういうもの(🍆)か、(🌳)い(🆙)ざ奏(zò(🌞)u )楽(lè )と(🥇)なると、楽長の(🍘)手(shǒ(🐫)u )がに(🎦)ぶってしま(🤢)う。む(🐉)ろん孔子(🎧)は、音(yīn )楽の道(🆙)にずいぶん深(⬛)くはいっている人だから、楽(lè )長(zhǎng )と(😑)しても(🤔)、彼(bǐ(🧗) )を甘(🧑)く見るわ(🕒)け(🥡)に(🕙)は行かない(🌋)。しかし、そ(🐴)の(🐿)ために手が固くな(🎧)るのだとは、楽(lè(😧) )長自(👾)(zì )身も考えていない。
門人たち(👧)は、(🎰)そ(👣)の日(💺)特(🎷)に(💊)孔子の(🐒)お(🕡)供(🚀)を命ぜら(🧖)れたことを(🗨)、非常に(🚠)光栄に感じた。彼等は如何(hé(👟) )にも得意らし(🕚)く、※(「(🎵)口＋喜」(🚌)、第(😫)(dì )3水(♿)準1-15-18)々として孔子のあとに従った。
すると陽貨は、ここぞ(💾)と(🍴)ばかり(📐)、三の矢を放った(🥍)。
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