その場(🐁)(chǎ(🚜)ng )はそれで(⏮)済んだ。しかし(🏪)仲(🔸)弓に対する(👀)蔭口はや(🛐)はり絶(📷)え(🐶)なかった。いうこ(🦏)と(😪)がな(🕚)くなる(😬)と、結局(jú )彼の身分(✴)(fèn )がどうの、父の素行がどう(🏁)のとい(💓)う話になって行(😳)っ(♍)た。むろん、(❎)そ(🕵)んな(🔳)話(huà )は(⏰)、(🐅)今に始まったことではなかった(⬅)。実をいうと、孔(kǒng )子が(👂)仲(zhòng )弓(🥀)を特に称(🈺)揚し出したのも、その(🤥)人物が実際優(⛷)(yōu )れ(⛅)ていたからでは(🚁)あったが、何(hé )とかして門人た(🏿)ちに(📙)彼の真(🥚)価を知(zhī )ら(👌)せ、彼の(🌵)身分や父に関す(🐾)る噂を話題(tí(📘) )にさせないようにし(🚌)たいためであった。ところが、結(jié )果(🎴)は(📭)かえって反対(💜)の方に(🔈)向(xiàng )い(👼)て行(🐼)った(🌺)。孔(🔯)子(👪)が彼を讃めれば讃(🐅)め(♈)る(🏋)ほど、彼の(♋)身分の賎しい(👒)こ(⏪)とや、彼の父の悪(🙈)行が門人たちの蔭口(kǒu )の(👿)種になるの(🎆)だった。
しかし(👁)、ただ(🍸)一人(🧦)(ré(😗)n )の門人でも(🗣)見(jiàn )捨てるのは、決して彼(🚿)(bǐ )の本意で(🌈)はなかった。そ(🛂)して、考(⭕)えに考えた末、彼(bǐ )は遂(👰)に一策を(🗻)思いついた。そ(😸)れは、仲弓にけちをつけたがる門(⛴)人(😩)たちを五六名つ(📗)れて、郊(jiāo )外(🚴)を(🆓)散策すること(🔵)であった(👧)。
仲弓自身にしても、何となく(🌟)うしろめた(🙏)かっ(👪)た。彼は孔子が甞て、
「大(dà(🌑) )丈(🍟)夫だ(🐝)と思(sī )います。本物が立(lì(🐹) )派でさ(😳)えあれば(🐑)。」(🥄)
「(🤲)や(👛)はり(📢)仲(zhòng )弓(gōng )には(🤜)人(💖)君(jun1 )の風(📁)がある。」(🐲)
(🌞)樊遅には、もううしろを振りか(👏)える勇気(🚒)(qì )がなかった(👟)。彼は、正面を向い(💻)たき(⤵)り、石(🤳)の(〰)ように(⛩)固(gù )くなって、(🎁)殆(dài )ど機(jī )械(xiè )的に(📽)手綱をさばいて(😹)いた。
楽長は(🥤)、(📜)自分(🌭)(fèn )の今日の失(🍰)敗については一言(yán )も言われないで、まっ(🌓)しぐらにそん(🖋)な問をかけ(🎽)られた(🌕)ので、かえって(🎦)返事(shì )に窮(qióng )した。
4 子曰(🐼)く(🏴)、父母在((💛)いま)さ(💢)ば遠く(🤒)遊ば(🚱)ず(😠)。遊(yó(🕧)u )ばば必ず方(🚊)ありと。(里(lǐ )仁篇(🎖))
すると陽(🐈)(yáng )貨は(🚟)、こ(🎈)こぞとばかり、三の矢を放(🚲)った。
「な(🔽)るほど――」
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