○ 本章(🦖)(zhāng )は重(📗)出。八章末段(🍚)(duàn )參照。
二(🌙)〇(二〇四)(🧑)
「共(gòng )に学(xué )ぶことの出来(🤱)(lá(🍘)i )る人はあろう(🛫)。しかし、(🎭)そ(🥐)の人たちが共に道に(💴)精進することの出(🉐)来る人で(❎)ある(🍳)とは限らない(🍫)。共(🍰)に道に精進(🐯)すること(🥦)の出(📽)来(lái )る人はあろう(🦉)。し(⚽)かし、その(🗨)人(💸)(ré(🕷)n )たち(👶)が、いざという時に確乎(hū )た(🔮)る信念に立っ(📚)て行動(📽)を(🔤)共にしうる人(rén )であるとは限らな(😌)い。確(què )乎(🧞)(hū )た(📝)る信(🥎)念(🚱)に(🏫)立(🐖)っ(🥖)て行(háng )動(😙)を共にしうる人はあろう。しかし、(🐚)その人(rén )た(😁)ちが、複雑(〰)な現(xiàn )実(shí )の諸(🔈)問題に当(dāng )面して、なお事を誤(💤)(wù )らないで共に進(jì(🆖)n )みうる人であ(📓)ると(🎹)は限(🛣)らない。」
「共に学(🍱)(xué(📇) )ぶ(🙃)ことの出来る人は(🧘)あろう。し(🚀)か(🔜)し、その人(rén )た(💲)ち(⛹)が共に道に精(jīng )進することの出来る人(rén )であるとは限(xiàn )らない。共に道(dào )に精進す(🗂)ること(😓)の出来る人はあ(🐹)ろう。しかし(🎈)、その(💝)人たち(👶)が、(💺)いざと(👹)い(🙊)う時に確乎(🏉)た(⬅)る(🕺)信念(🉐)に立って行(♊)動(🗝)を共にし(🚵)う(🥓)る人(🌇)(rén )であると(🤱)は限(xiàn )らない。確(🙈)乎(🏨)(hū )たる信(xìn )念に立(lì )って行(🅰)(há(♉)ng )動を共にしう(⚪)る人(🐏)(rén )は(🏯)あろう。しかし(🧓)、そ(🛏)の人(📞)た(🚧)ちが、複雑な現実の諸問題(🤤)に当(dā(🍨)ng )面(mià(⬅)n )して、なお(🚬)事を誤らない(💌)で(🎴)共に進み(🐣)うる人で(⛓)ある(🐪)とは限らない。」
つつしむこころ。
○ 天下==(🈲)当時はまだ殷(yī(💵)n )の時代(dài )で。周(📵)室(shì )の天下(📽)ではなかつたが、後に(🥨)天(🖥)下(🍍)を支配したので、この語が用いられ(🎀)たの(❗)であろう。
互郷ご(📶)きょうという(🥪)村(✉)の人たちは、お話にな(🤜)らないほど風俗(sú )が悪(🧑)かった。と(🛫)ころがその村(🚜)の一少年が先師(shī(🥒) )に入門をお願いして許されたので、(🔫)門人たち(😞)は先(⤵)師の真(zhē(😌)n )意を疑った。す(🐉)る(🌷)と、先師はい(👷)われた。――
「君(jun1 )子は気持(chí(🚯) )がいつも平和でのびのびとし(🌩)て(💿)いる。小人(🚙)は(🙈)いつも(🏹)びくび(🗣)くして何(⚽)か(🐙)におびえてい(📥)る。」
「知ってお(🔦)ら(🚻)れます(🦆)。」
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