「誰(🚊)(shuí )か考へがありませ(👡)ん(🐪)か。」
「(💜)全然(👃)(まるツ(🈶)きり)地主さ納(nà )めねえ方がえゝべよ。」(✖)と(🛫)云(yún )つた。
「可哀さうに(🎂)! 産(chǎn )婆さ見(🛠)(jiàn )せる(🏫)金も無(wú )えべし、それに、こツ恥かしくて見せ(🅾)も(😧)されねえべしよ(😊)。―(🥍)―お芳の弟おんじ云(🔉)つ(🏓)て(👠)た(😔)けど、毎(🔣)日(rì )札幌(🙏)さ手(🔛)紙ば出してる(🎞)ど(🥅)よ。んから、あ(🐻)の(🐀)郵(🎫)便持ちがくる頃(qǐng )に、いつでも(🍄)入口(kǒ(🕌)u )さ(🤕)立つて待(dà(🆗)i )つ(🔥)てるんだ(🉑)け(😶)ど、一度だつて(🐓)、返(fǎn )事來たごと無えてたぞ。」
「(🤷)お前え(🗨)達の(👆)やることツたらそつたらごとだ。」
(🚟)雪は眞(🌝)向(🗑)(xiàng )から吹(chuī )きつ(🤓)ける(🔗)かと思ふと、左(💆)側(🖤)に(🥅)なつてゐたり(🎲)、後(🖌)から(🔷)吹いたりした。馬は全(🥐)身眞(zhēn )白になつて、(🐉)年寄つた百姓のやうな、ガ(🗻)ラ/\(👵)に(🏬)瘠せた尻(🕡)を跳ねあげるやうにして(🏌)、足を動かしてゐた。尻(kāo )毛が(💕)時(😏)(shí )々ピシリ/\(🐟)と身體(👍)を打つ(🎉)た。が、風(🏷)の向(🍅)(xiàng )きで、その方へなびくこ(🚞)ともあつた。眞白に(👤)な(😍)つてゐるた(📒)てがみも風(fē(📒)ng )通(🎀)りに動いた。前方を行く(💓)馬橇(qiā(♍)o )は、吹雪のために、二、三(🎄)臺位(wè(🛸)i )しか見えなかつ(🐽)た。その先き(🎙)の(🏁)方は時々(🗽)、(🕥)吹雪の(🍹)工合で、ひよつこ(🧣)り(🎌)現(💖)れたり、見てるうちに又(🥥)消され(😿)たり(🚺)した。鈴(🤸)は風の(⏰)工合でまるつ(🔅)きり聞(🕦)え(🥣)ない(💘)ことがあるが、思ひがけな(🙎)く實際よりもすぐ近く(🛃)聞える(🆗)こともあ(⬆)つた(💅)。何處からと(✊)い(🐥)ふ(🕸)こ(📶)と(🍣)なく、平(píng )野一帶がゴウ/(🕊)\と(🌷)物(wù )凄(🕯)(qī(❓) )くうなつてゐた。だん/\薄(💏)暗く(🔺)なつて行(háng )つた。
(🎊)仕(🐳)事が終(👕)つてから、母(⏺)親(qīn )が皮をむ(🎋)いて置いた(📫)馬鈴薯を大きな鍋に(🌆)入(👛)(rù )れて(🙂)湯煮(🧡)(zhǔ )をし(👠)た(😲)。す(👾)つか(🍟)り煮(🍹)えた(✅)頃それを笊にとつ(📙)て、上から鹽をかけ(🕵)た。母(📫)親と源吉が爐邊に坐つて、それを喰つた(🐦)。うまい馬(🌱)鈴薯(💍)は(➕)、さういふ風にし(🛹)て(⏰)煮(zhǔ(🎩) )ると(🚮)「粉を吹(🎻)い」た。二人(rén )は熱いのをフウ/\吹きながら頬(jiá(💤) )ばつた。母親(🚓)は、(🏼)源(📶)(yuán )吉(🔝)の向側に(🥃)、安(🗄)坐をかいて坐(zuò(📂) )つてゐ(🌍)た(📡)。が、一寸す(🐯)ると(💏)、(✳)芋(🐄)(yù(😄) )を口(kǒu )にもつて行き(🐖)ながら、その(🐥)手(shǒu )が口元に行(háng )かず(🙊)に、……(🎆)母(⬆)親は居眠りをしてゐ(💶)た。が、手が(📴)ガ(🗳)クツと動くので、自分(🐜)にか(🐞)へつて、(🚼)とにかく芋を口(kǒu )に入れる(🚸)が、口をもぐ/\させて(🏔)ゐるう(🕵)ちに、――のみ下(xià )さな(💥)いで、口にた(🈳)めたまゝ、(🆑)又(yòu )居眠りを始めた。
何日(🧠)も、何日(rì(🚡) )も續いて、し(🚰)つ(🚥)きり(🛡)なしに吹(💷)雪(🙏)い(💰)た。百姓はその(🕧)間家から一歩(🍴)(bù(✝) )も出(chū )ないで過(guò )ごした(🌔)。窓から覗(👽)(sì )いてみても、たゞ眞白で、何も(➕)見え(🔼)なか(🌏)つた。時(🐰)々、家がユキ/\と搖(yáo )れた。そして(🥋)、やうやく吹雪(xuě )が上つた。戸(hù )をあけ(🚳)ると外に(🍋)つも(🎭)つ(🛀)てゐる雪が崩(🗣)(bēng )れて家の中(zhōng )に入(📙)つてき(❕)た。
源吉達は、もう雪(xuě )も固ま(🌥)つ(🏺)たので、山へ入る時期(😏)だつたけれども、この方が片(piàn )付くまで行けな(🌲)かつた。それに今で(💻)は皆、(🛌)そんな(🕌)處でな(🔒)い、と思ふほ(🏼)ど、興奮(🍖)し(🦇)てゐ(📆)た。石(shí )山の家に寄り合つて、色(sè )々の話をき(🗽)いたりしてゐるうち(🏥)に、殊に(🤫)若(🚙)い百姓などは、「(🍉)地主(🈸)(zhǔ )つて不(👎)埓(😻)(liě )だ!」さういふ(🎅)理窟の根(🎂)據(🀄)が分つて(😀)く(⛄)るのが(♐)出てきた。始め「さ(🧟)うかなア」と思(🧛)つて(🧢)、フラ/\(🤶)した氣持のも(📯)の(🃏)が(🔬)、「野郎(láng )奴」などと云つてきた。澤山(👜)集るこ(🥙)と(🐎)があ(📬)ると(⬜)、校(xiào )長(🔨)先生は、(♈)手振りや、(🍦)身振(👥)り(👎)までして、「佐倉宗五郎(láng )」や「(😞)磔(zhé )茂左衞(⛱)門(🤜)」などの義民(🎄)傳(😽)を話し(💟)てきかせた。それが、處が、理(🚚)窟なしに(🍹)百姓の(📦)頑固な岩ツころのやうな胸(xiōng )のすき間(jiā(🎇)n )々々から(🖐)、にじ(🕶)み入つ(🌈)て行つた。それ(🕞)から、笑談(tán )のや(🧟)う(🎃)に、「北海道の宗五郎(láng )」とい(🥝)ふ奴が(🏵)、何處(🌀)かから一人位は出たつて(😝)惡くないだらう(🈷)さ、と云つた。すると(🙎)、朴訥な百(🈹)姓は、眞面(mià(🙃)n )目に、(💘)考へこんだ。
「源、まだ起(qǐ )きてたのか。燃料たきものたいしだ。―(🏑)―寢かされ(🧒)。」
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