次郎が、寒(há(🍙)n )そう(🗨)に(🐻)肩かたをすくめながら、言う(🧣)と(🌉)、
「しか(🏫)しもう眼(yǎ(👜)n )は(🈲)さまし(🌿)ていますよ(✏)。」
「なるほど。……ふ(🤣)ん。……そうい(⌛)うもので(🦑)すかね。…(♟)…あるいはそうかもしれない。」(💣)
次郎(🕝)(láng )は吹ふきだしたい気(qì )持ち(⛲)だった。同(🆔)時に、心の中(zhō(🆒)ng )で思った(⚡)。
次(🖕)郎は、(📘)そう言(yán )って、槌(🔡)を柱にか(🌁)け、事務室のほうに(🗝)か(🌩)え(🏒)りかけた。すると、その時(shí )まで眉根まゆねを(🆕)よせるようにしてか(🏔)れの(💈)顔を見つめていた大(🔭)河が、急(🕸)に(🎬)、真赤な歯ぐ(🐔)き(🤧)を見せ(🎻)、に(📧)っ(🅾)と笑った。そ(🎵)して、
(⛑)か(🙊)れには、まった(🏕)く(🎖)自信(xìn )がなかっ(🚃)た。白鳥(🐎)会時代の(📠)心(🍫)の修練も(🙅)、友愛塾の助手として(🦑)の現(xiàn )在の信念も、こうした場(chǎng )合(hé(🍱) )の態度を決(jué )定(dìng )するに(🎟)は、(📓)何(🔻)のた(🍬)しにもならなかった。かれがこれま(🚑)で信奉しんぽうも(🛒)し、(🖋)実(🍕)(shí )践じ(🔭)っ(😆)せん(🌻)にもつとめて来た、友(yǒu )愛(🤜)・正義・自(zì )主(zhǔ )・自(zì )律・創造、と(🤦)い(🔙)ったよう(🤦)な、(🔀)社会生活の基本的(🧠)徳目とくもく(🤶)は、今の(♌)かれ(🌐)に(📁)は、全(quán )く力(📨)のない、空疎(shū )くう(👼)そな言(yán )葉の羅列られつ(🚤)でしかなか(🙄)った。そしてそこに気が(🥎)つくと(🏃)、かれはい(📒)よい(🛴)ようろたえ(👤)た。
それに(📚)は、組(zǔ )織や、(🍢)講義科目(mù )や、諸(zhū(🧜) )行事(🐘)の(🕣)時間(🏣)割など(🥂)、必要な諸計画が(🏃)一通りならべられていたが、そ(🗿)のどの部(bù )分を見ても常識(🕒)からとびはなれ(🈳)たようなことは一(⏫)つ(🍋)も(🤙)なかっ(🛺)た。塾堂と名のつ(❔)くところでは(🤪)、そのころほとんどつきもののよ(🔪)うになっていた「みそぎ」とか、(🚔)「沈(🎛)黙(💈)ち(🎦)んも(🚾)くの労働(dò(😤)ng )」とか、(🔏)およそそう(🎇)いった(🍲)、い(🚑)わ(❇)ゆる「鍛(duàn )練た(🦑)んれん」的な行事(🐆)(shì )が全く見当た(🐦)らない(💜)のは、むし(🍢)ろみ(😎)ん(🥨)なに(🖐)は、(💤)ふしぎに思(sī )われたく(📌)らいであった(🔫)。五時(shí )半(bàn )起(🐨)床というの(🌺)が、二月(yuè )の武蔵野むさしのでは(🔜)、ちょっ(😚)とつらそ(🚛)うにも(🎵)思えたが、それも(😊)青(👥)(qīng )年(nián )た(🥥)ちにとっては、決(🕔)し(🕰)て(♓)おどろ(📣)くほどのこと(🌁)ではなかった(🍏)。むし(➗)ろ(🎲)かれら(👶)をおど(📜)ろかし(🙀)たのは、生活にうるおい(😯)を与あ(🐍)たえるような行事が、かなりの程(🏧)度に(🤗)、織(🛃)おり(🚄)こ(📗)まれてい(😽)ることであった。とに(🔟)かく、見る人が見(jiàn )れば、(🏷)日(rì(♊) )常生(shēng )活を深め高(🏈)める目的(de )で、す(🏨)べてが計画されて(😠)いる(🏩)とい(🈶)うこと(🤷)が明らかであった。
「いや、(🔻)そ(🗨)うではあるま(🧥)い。世の常の心(🏕)(xīn )では、(🤳)ああは(😁)つ(🥈)け(💖)るものではな(⛔)い。わしの耳には、そのまま(🛄)仏界ぶつかいの妙(🥍)音みょうお(😙)んとも(🎶)きこえ(🌠)たの(👊)じゃ。鐘(💽)をつくなら、あのようにつき(🌶)たいものじゃのう(👧)。何(hé )も(🕢)遠慮(😕)(lǜ )えんりょする(🛋)こ(🤡)とはない。みんなの(🦋)心得にもな(🗡)る(😑)こと(✝)じ(📘)ゃ(🧠)。かく(🥦)さず(🛫)、そなたの気(🥄)持ちを(⏳)きかせてはくれまいか(🎄)。」
「(🔥)お(⛵)はよう。ここは何室の受け持ちでしたかね。」
「そ(🚑)うかもしれないね。…(📎)…それで、べつにこれ(🚕)ま(📤)でと(🥜)大(dà(🌒) )し(💺)て変(♋)わったこともなかったん(➕)だ(⤴)ね(🗃)。」
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