門(🕔)人たちは、三(🚘)度顔を見合(hé(🖌) )せ(🥅)た。し(🗡)か(📕)し、(🏾)彼等の視線は、今(🥥)(jīn )度は(⚫)す(🧀)ぐば(💈)らばらにな(🤓)って、めい(🦗)めいに自分たちの足さき(🦁)を見(🌾)つめた。孔(🍩)子(🧝)はつ(🔒)づけた(⏸)。
「(🎤)如(🔁)何にも、(🛅)そ(😢)れは知者(👖)(zhě )とは云(🏫)えませ(🚪)ぬ(💇)。」
1 子曰く(💃)、法(🐅)語(yǔ(🌒) )の(🖋)言(🤨)(yán )は能(😮)く従うこと無(🐹)(wú )からん(🗣)や、之(🙌)を改むるを貴(guì )しと爲す。巽与(yǔ )(そ(😷)んよ)の(🦖)言(🌉)は能(néng )く説(☔)(よ(🌘)ろこ)ぶこと(🔙)無からんや、之を繹(たずぬ)る(🤼)を貴(💡)しと爲す。説びて繹(yì )ねず(🍅)、従(cóng )いて改(🔭)(gǎi )めずん(🔟)ば、吾(🚌)之を如(rú )何ともすること末(🖕)(な)きのみと。(子(🔗)(zǐ )罕篇(🎙))
「わしのつ(🗯)もりで(🐟)は、礼(🗼)に違(wéi )わ(🔫)ないようにしてもらいたい、と思(🕙)ったのじゃ。」
「全く惜しい(💠)では(📉)ござい(🦌)ません(🎵)か(🍧)、こうして田(🚫)圃(🚏)に仂かせて置くのは(🚏)。」
(🕹)孔子は、(Ⓜ)自分(❓)(fèn )のまえに(📕)、台(❕)にのせて(📔)置かれた大き(🔮)な豚(tún )の蒸肉(ròu )む(🥫)しにく(💯)を眺(tiào )めて、(👤)眉(🚪)をひ(🛤)そ(💘)めた。
「1道(dào )理に叶(yè )った忠(⚽)言には正(🍰)面から反対する(🤺)者は(🔫)ない(🌩)。だ(💋)が大切なこと(🍷)は過(guò )ちを改(🐔)(gǎi )める(🛒)ことだ。婉曲な(😕)言葉は誰の耳にも心持よ(🕖)く響く。だ(💳)が大(dà )切(qiē )なことは、(🦄)その(🌦)真意(yì(⛎) )のあるとこ(🍻)ろを探ることだ。いい気(🈚)になって真(zhēn )意を探ろうともせず、表(biǎo )面だ(🤜)け従(😃)って過ちを改(gǎi )め(🎲)ようとしない者は、全く手のつ(🎴)けよ(😕)うがな(🛒)い。」
(🏽)と(🚊)いったことを思い起(💰)した。孔子は或(💈)(huò )は、自(🐑)分(fèn )を「(❤)人君の風(🥩)が(🏕)ある。」などと讃めて、その実、何(👍)(hé )かの欠点を婉曲に諷(fěng )刺し(⏩)ている(🧞)の(🚲)ではあるまいか。そういえば、(😡)世間(🥧)で(🔮)は、子(🏚)(zǐ(😅) )桑伯(🧘)子(zǐ )しそうは(🎲)くしと自(zì )分とを(👩)、同じ型の(🦃)人物だと評して(🎈)いるそう(🔊)だ。子桑(🥅)伯(🧔)子は物にこ(🙋)せつか(🗽)ない、いい男(nán )だが(🐨)、(🤕)少し大ざ(🎤)っぱ過ぎ(💞)る嫌(xián )いがないでもない。或は(💬)自分(fèn )にもそんな欠(🍗)点があるのではな(🚫)かろうか。自分だけでは、そん(💍)な事(shì(⬅) )がないように気(qì )をつけているつも(😔)りではあるが。――(🤫)彼はそんなことを考えて、讃(👭)め(🚊)られたために(🤜)却っ(🚅)て不安(ān )な気(qì(⏱) )持になるのであ(🈁)った。
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