(楽長は、(🚆)最(zuì )高の技術(🔨)は(🏐)手や喉(🐫)から(🏟)生(shēng )れるものでなくて、心(xī(🔃)n )から(🔁)生(shēng )れるものだ(👮)、と(📴)いう事だ(🥦)けは(⛔)、どうやらわかったらしい(🗾)。彼の音(⛷)楽もこれからそろそろ本物に(🚲)なるだろう(🐈)。だが彼は(📍)、私の(📕)音楽論(lùn )がそのまま人(🎰)(rén )生論でもある(🔜)、(📘)と(🐄)いうことには、まだ(📦)気(qì )が(🐖)ついていない(🐷)らし(⚓)い。究極の目標を音楽(lè )の技術(shù )に(⬇)置いている彼として(🌝)は、或は(🎡)やむ(🔜)を得(🧢)ないことかも知れない。しかし急ぐ(🦐)ことはな(🔶)い。い(💵)ずれは彼も、人生のための音楽(lè )ということ(🔻)に目を(📖)覚(🧡)ます時が(😈)来(🚋)るであろう。彼(bǐ )は元来真面目(🔺)(mù(🌒) )な(📃)人間な(🕚)のだ(🛩)から。)
子(🍊)(zǐ(⛰) )、(🏟)仲弓(gō(🤸)ng )を謂う。曰く(💋)、犂(🚧)牛りぎゅうの(👛)子し、※(「馬(👻)+辛」(🐓)、第3水準1-94-12)あかくして且(📢)つ角(jiǎo )よく(🌧)ば(🗞)、用(yò(🤽)ng )うること勿なか(🕵)らんと(🏳)欲すといえど(🌱)も、山(💹)(shā(🗃)n )川(⛰)其(💨)れ諸これを舎(shè )すて(✊)んや(🥗)と。
「で(🚪)も、(💓)近々行われる(😶)お祭は、(🎀)ずいぶんご鄭重だという噂(zǔn )ですが……(🗨)」(😉)
4 子曰く、父(🏜)母(🧣)在(いま)さ(🎡)ば遠(🤓)く遊(📧)(yóu )ばず。遊(yóu )ばば必ず方あり(🥐)と(🚥)。(里仁篇)
「(🥍)この(📡)辺(fǎn )に一寸これだけの牛(😐)は見(💏)つかりま(😞)すまい。」
(小人(rén )がつけ上るの(📳)も、怨むのも、また嫉(🍍)妬心(xīn )を起すのも、結局(jú )は自分だけ(♒)が(🖌)よ(🏮)く思(sī )われ、自分(🉑)だけ(😦)が愛されたいから(🔓)だ。悪の根元(yuán )は何といっても自分を(🗡)愛し(📻)過ぎることに(🌯)ある。この根本悪に眼を覚ま(🏺)させない限(xià(⛸)n )り、(🐌)彼(bǐ )等(😎)はど(🦏)うにも(🤮)なるもので(🕶)はない。)(🏔)
こんな言(yán )葉がつぎつぎ(💘)に思い出され(🚝)た。樊遅(💖)は、し(🔳)かし、自(🌖)分(💪)に実行が出来るか出(chū )来な(🈶)い(🚨)かは別として、言葉(yè )の(🌆)意(🥉)味(🔇)だけ(💿)は(🤑)、そうむ(🎅)ずかし(🎣)いとは思わな(💬)かった。
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