「野蠻なところ(📍)でございます。あ(💨)んなとこ(🐘)ろに、(🌏)どう(🚸)して(🥒)お住居が(🐳)出来(🦏)(lái )ましょう。」
○ 四十づら、五十づらをさ(🏗)げ、先輩顔をして孔子の前に並んでいた(🐏)門人た(🧥)ちは、どんな(🌖)顔をし(🐃)たであろ(🤕)う(📪)。
○ 本(💶)章(🕤)は重(🧥)出。八章(zhā(🎶)ng )末段參照(🙂)。
(🐺)先師(shī )はめったに利益(🧥)の問(wèn )題(tí(💺) )にはふ(✳)れられなかった。たまたまふれられると(💼)、(🍘)必(🚝)ず天(tiān )命(mìng )とか仁とかいうこ(🈺)とと結(🆑)びつけて話された。
大宰(🏌)(zǎi )たい(🔽)さい(💫)が子貢にた(🚣)ずねて(✌)い(🕜)っ(👂)た。――
○ こ(🎻)の一章は、一(💞)般の個人(🐳)に対する戒(🚇)めと解するよりも、為政家に(🦎)対する戒めと解(⛽)す(🎱)る方が適当(dāng )だと思(🥕)つた(🍀)ので、思い(🎙)切(qiē )つ(🚤)て右(📼)のよ(💻)うに訳した(㊗)。国民生(🉑)(shēng )活の貧困と苛(kē )察(🛌)な政(👽)治とは(🤐)、古来秩(zhì )序破壊の最(😎)大の原因な(🗡)ので(🛺)ある(⛱)。
二(è(⛺)r )〇(二(🥙)二(✖)五)
三(二〇八)
おののくこ(👎)ころ。
○(😦) (🖥)子路(lù )の(🧦)祷りは、謂ゆる苦しい時の神(🚛)頼(lài )みで、(🏷)迷(🚒)信(🐘)的(👃)祈(🤢)祷以(yǐ(🌂) )上のも(⛎)の(🛡)ではない。それに対して(➿)孔子(zǐ )は、真(zhēn )の心の祷り、つまり天(🏟)地(🍻)に恥(✋)じない人(rén )間としての精(jīng )進こ(🌅)そは、幸福(fú )に到(dào )る道だ(🥎)、ということを説(shuì(💺) )い(🥍)た。孔(📯)子の(🤸)教えに(🚸)は宗教(jiāo )がない、とよくい(😽)わ(🏣)れる(🦁)が、「天」と(🚢)いう言(💦)葉は、(⛪)孔(🥕)子によつて常(cháng )に宗教(jiāo )的(🧝)(de )な(⛸)意(🦗)味(🥛)(wèi )に使われているのである(🥉)。
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