彼(🐊)が、こんなに惨(cǎn )めな失(shī )敗をくりかえ(🍞)すように(🙆)な(🗺)ったの(🍒)は、不思議にも、孔子(zǐ )が司(🕘)空(😄)の職(🏖)(zhí )を奉じて(🏽)、彼の(🌇)上に坐る(🐐)よ(🕞)うになって(⏮)か(🍪)らのことである。孔子は(📥)、これ(🏥)までの司空(kōng )とち(🌪)がっ(💇)て、非常な部下思(sī )いで(⛎)、めったに怒(nù(📪) )っ(🎄)た顔を見せ(🚎)たこともないのだが(💑)、どういう(❣)ものか(🏵)、いざ(🐤)奏(🈺)(zòu )楽(🚰)となると、楽長の手がにぶってしまう。むろ(🎫)ん孔(🍼)子は、音楽の(🐛)道にずい(🎺)ぶん深(shēn )くはいって(🍀)いる人(🛰)だから、楽(lè(💘) )長としても(✒)、彼(⏭)を甘(🤒)く(🌼)見る(🎤)わ(🌄)けには(🍬)行(há(🍑)ng )かな(🖍)い(🈳)。し(👀)かし、(🖖)そのた(🛒)め(🐴)に手が固(👖)(gù )くなる(🤤)の(👢)だとは、楽(lè )長(zhǎng )自身(🏇)も考えてい(🔙)な(♒)い。
「わしのつもり(🎿)では(🗽)、礼に違(wé(🌵)i )わないようにして(🔐)もらい(👈)た(✈)い、と思った(🐚)のじ(🐆)ゃ。」
孔子(🔲)は(📍)答(dá )をうながした(🐎)。しかし樊遅(chí )はもう一(yī )度「は(🏋)あ。」と答えるより(⏹)仕方(fāng )がなかっ(🥤)た。
「いけないこと(🙌)もあり(🛹)ますま(🛬)いが、鄭(zhè(🚦)ng )重(chóng )の上にも(🏽)鄭(🔌)重(chóng )になさりたいのが(👞)、せめて子としての……(🌊)」
と答えた。仲弓(🏉)は、孔子が(💅)この言葉によっ(🔘)て、彼(⏹)に(✖)「敬慎」と「(🌲)寛恕(🌏)(shù )」の二(èr )徳を教(🏧)えたものと解(🍶)(jiě )して、(🚍)
(楽長は(🥠)、最高の(🕔)技(🍟)術(shù )は手や喉から生(😐)れるもの(🔹)でなくて、心から生れるものだ、という事だけは(🌬)、ど(🧞)うやらわかっ(🔑)たらしい。彼(🐸)(bǐ )の音楽もこれから(🛬)そろそろ本物(⏲)に(🥄)なるだろう。だが彼は、私(sī(🤛) )の音楽論がそのまま(🌹)人(rén )生論でもある、(🌭)というこ(📣)とには、まだ気(qì )が(🦃)ついていないらしい。究極(jí )の目標(biāo )を音楽の技術(shù )に置いてい(💩)る(😕)彼として(😯)は、或(huò(💵) )はやむを得(🌼)な(🗜)いことか(🍱)も知(🔃)れ(🏞)ない。し(🌜)かし急ぐ(🔱)こ(🦅)とはない。いず(🤞)れ(🚑)は彼も、人生のため(🧠)の音(📑)楽(🗞)とい(✏)うことに目を覚(jià(⌛)o )ます時が来(🍽)る(👄)で(💰)あろう。彼(bǐ )は元来真(⬅)面目な人間(💑)なのだから。)(💵)
「(💭)やはり(🐛)云えないの(🍴)か。じゃが、わ(😗)しに(🏘)は解(jiě )っている。」
「2(🍁)足一歩門(mé(💻)n )外に(㊙)出(🐱)たら、高(gāo )貴の客が眼(yǎn )の前にい(🕝)るような気持(🎄)(chí )で(🤑)いるがよ(🕌)い。人民(mín )に仕事(shì )を命ず(🧖)る場(🕤)合(hé )に(📉)は、宗廟の祭(🈁)典(diǎn )にで(🚱)も奉(fèng )仕するようなつもりで(⬜)いるがよい。そして自分の欲(🎼)しな(🦔)いことを人に施さない(💙)よ(🌞)う(🕛)に気をつけよ。そしたら(😩)、(🥝)邦に仕えても(🆒)、家にあっても(🔦)、怨(💮)み(🕛)をうけることが無いであろう。」(🌟)
(💮)門(mén )人(〽)たちは、牛(😊)には大(🙆)して興(📜)味(✌)がな(🖍)か(💱)った。しか(😡)し、孔(🛴)子にそう云われて、(🗒)仕(🏰)方なしに(😁)その方に眼を(🥙)やった。
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