「いやな次郎(🔰)ちゃ(🎼)ん(🍡)――(🐗)だとサ。」「あれは誰(shuí )ですかい。あの(📭)車の上で手綱をとってい(🎎)るのは。」
代議士の富田(tián )氏(😅)までが、そんな(⛱)ことを云(🛺)い出(chū )した。こうした一(🌍)座の迎(yíng )合を、秋(🍈)山氏(shì )は(🥛)冷然と、聴き流しな(🎒)がら(📫)、最(🛑)後(🐅)の断(🐰)案を下(📞)すように云った。
○ 一八章の「思無邪(xié )」とい(⛽)う簡単(dān )な表現とあわせ読(dú )むと、孔(kǒng )(✨)子の詩(shī )に対(duì )して抱いていた考(kǎo )えが、ほぼつ(🏷)かめ(🤘)るよ(📁)うな気(qì )がする。
「(💦)どうだ(😣)らう。東京の方へ(🌆)歸(🍳)るのを止めて(🉐)、いつそ(😣)松(sōng )江(jiāng )の人(rén )に(🔎)でもなつ(🆖)てしまはうか。」
(🌂)ところで(😴)、次郎にとって、(🍐)ここ(🍖)に一つの悲しむべきこ(🧓)とが(💐)あった。それはお鶴のふっ(🏨)くらした左(🚁)頬(jiá )に、形(🖱)も大(dà )きさも、お(🐈)玉杓子たまじゃくしそっくりなあ(🏽)ざが一(yī )つくっ(🍆)ついていたことである。次(🈳)郎はいつもそれが気になって仕方(fāng )がなかった。その日も(🎫)、ままごとに厭くと、お兼にくるりと尻を向けて(🎠)お鶴と差向いになったが、そ(🤨)の(🤡)時、早(🚑)速眼(yǎn )に(🐤)ついたのがそのお玉杓子(🤧)であ(😙)った。
「(🚛)よくよく達雄(🛀)さんも窮こまって――病(bìng )気(🍿)にでも成るとかサ(🍇)――そういう場(🥄)合は格別(bié )で(💱)すが、下手へた(🥟)なことは(🐋)見合(🐊)せた方(🚝)が可いネ(⛲)」
「(🍾)参りましたよ。」
やが(🙎)て成長ひとなりざ(🏣)か(🎀)りの子が東京(🥔)の方で小(xiǎo )学の課程を終わるころのことであった。半蔵は和助(zhù )からの(🕘)長い手紙(zhǐ )を受(🐖)け取っ(🚛)た。それには少年らしい志望が認(rèn )した(😂)ため(😗)てあ(➕)り、築地(dì )つきじに住む教師について英学をはじめ(😜)たい(🗓)により父の許しを得(dé )た(🔃)いと(🌀)いうことが認したためてある。か(🍬)ねてそん(💼)な日の(🍖)来(😑)る(🥍)ことを憂い、も(🌆)し来たら(🎼)ど(😊)う自(✈)分の子を導いたものか(👪)と(🦃)思いわずらっても(🏂)いた矢(🦇)先だ。とうとう、和助もそ(😴)こへ出て来(lái )(🦁)た。これまで国学に志して来た彼としては、これ(😣)は容易ならぬ話(🔈)で、彼(bǐ )自(zì )身に(🔍)はいれな(🖲)かった洋学を子(zǐ )にやら(🚡)せ(🤽)て見たいは山々(🧀)ではあった(🎌)が、いかに言って(🏥)も子は憐(lián )あわれむべき未熟(🚉)なもので、ま(♊)だ学(xué )問の何たるを解(👞)しない。彼が東京(🍞)の旅(⏱)で驚いて来た過渡(🕶)期の空気、維新以(yǐ )来ほ(🥇)とほと絶(🥊)頂に達したかと思われるほど上下の人の心(🥓)を酔わせるよう(♍)な西洋流行ばやりを考(kǎo )えると、心も柔ら(🧐)かく感じやす(📸)い年ごろの和助に(🔄)洋(yáng )(🤥)学させることは、(💡)彼に(🅱)とっては(🔁)大(⛎)きな冒(🌆)険であっ(🚲)た。この子もまた時代の激(jī )しい浪なみに押し流されて行くであろうか。それ(📜)を思うと、彼は(🔒)幾(✌)晩も腕組みして(🦉)考(🎣)えてしまった。もっとも(🎳)、結局和助の願いをいれたが。
と(🐾)ころが、ある日(🎯)、樊遅が孔子の供をし(😇)て、馬車を御(🐧)することになった。樊遅(⛰)は孔子の若い門人の一(🔮)人で(㊙)ある。武芸に秀でているた(🌌)めに(☕)、(🔎)孟(mèng )孫子に愛(ài )さ(🐩)れて、しばしばその門(🕋)に出入(🥋)する(🚇)。孔(kǒng )子(zǐ )は、彼(⛓)ならば、自分(🦕)の意(yì )(🎃)志をはっきり孟懿子に伝えてくれるだろう、(🌾)と考えた(🛑)。
葉(yè )(🚘)公(🥕)しょうこう孔(kǒng )(🌩)子に語りて(🔐)曰(yuē )く、わ(👾)が党に(🏃)躬みを直くする者あり。その父羊(🚭)を攘ぬすみて子これを証すと。孔(kǒng )(😊)子曰く(🚢)、わが(🍁)党(🚚)の直き者(zhě )は是(shì )に異な(🤺)り(🅿)。父は子(🔄)の為(⬆)に隠(yǐn )し、子は父の(🍃)為に隠す。直きことその中(zhōng )(🈶)に(💜)在(👠)り(🤜)と。
青山吉左(zuǒ )衛門殿
と(👿)言って見せた。看護婦は不思議(⏯)そ(🍌)うにおげんの顔を眺(〽)めて、
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