ブリーチ エロ 画像9

A彼(💋)の女(🔗)が斯う考えな(🛳)がら(♌)、(👲)己の(🈹)方を(📡)ちらち(🔛)らと睨にらめて居るように見えたからである。

A　(🦐)この巻に(🆙)は(🚆)、井伏さんの所謂円(🏽)熟の、悠々(👖)たる筆致の作品三つを(🙅)集め(🍝)て(🔑)みた。

A　君の手紙だって同(🛵)じ事です。君は、(😳)君自身の「かよわ(🧜)い」善良さを矢鱈やたらに売(🔉)込もうとしているようで、実(🎳)にみ(🏆)っともない(🤕)。君は、(🎎)そんなに「(🌂)かよ(☝)わ(📚)く」善(💗)良な(🔡)のですか。御両親を捨てて(🎌)上(🧢)京し、がむしゃらに小説を書いて(🌃)突進し(🗃)、(🐧)と(🏽)う(🦌)とう小(👩)説家としての(🎽)一戸(🚎)を構(⏯)えた。気の弱い(❓)、根か(✒)ら(♐)の善人には、(🛄)とて(🏣)も出来る仕業し(🥏)わざ(😳)ではあり(💯)ません。敗北(😐)者(😟)の(🥠)看(🏗)板は、やめ(🍢)てい(✋)ただ(🏐)く。君は、(👏)たしかに嘘ばか(🧐)り言っています。君は、ま(🗡)ずし(🦃)く痩(👻)や(🤰)せた(🌷)小説ば(🎴)かりを書い(📡)て(🚭)、そうして(🎮)、昭和(🎎)の(😈)文壇(🍣)の片隅か(🍘)たす(🍮)みに現われかけては(🏻)消え、また現われかけては忘れられて、(🤙)そうして(🎩)、このごろは全く行きづま(📓)って、語学(🕖)の勉強をはじめよ(👋)うか、日本の歴史を研(🥦)究し(🆙)直そうかと考えているのだそうですが、全(📜)部(🛺)嘘です。君は、そ(🥟)んな自(😱)嘲じちょうの言葉で(🏸)人に甘えて、君(🚳)自身の怠惰と傲慢を(🖤)ごま(📡)かそう(👓)として(🔂)いるだ(💝)けです。ちょっ(🥠)と地(🍶)味に(❌)見え(🐸)なが(👃)らも、君ほど自我の(👆)強い男は、(👋)めったにあ(👦)りません(🔆)。おそ(👻)ろしく復讐心の強い(📖)男のようにさ(🐩)え見えま(🍣)す。自分自(🍎)身を悪い男だ、(🌆)駄目な(📐)男だと言いな(😨)がら、(👟)そ(🈹)の位置(🗯)を変え(🛀)る事(🐿)に(🥘)は少しも努力(🍀)せず(💇)、(🎎)あわよく(🥧)ばその儘まま(📗)で(🎪)いたい(🈵)、(👒)けれどもその虫のよ(🍉)い考えがあまり目立っ(🦑)ても具(👳)合いが悪(🥦)いので、(🖊)仮(♊)病の如くや(🍎)たらに顔を(💱)しかめ(🔮)て(🎁)苦(⬜)痛の表(🔋)情よろし(🙎)く(😉)、(👗)行きづ(🍇)まった(🏇)、ぎ(🥅)りぎりに困惑し(🍼)た等(🏎)と呻(🔩)う(💿)めいているだけの事で、内心(♿)どこかで、(💖)だけど俺は偉い(👩)んだ、俺の作品は残るのだと小声(👡)で(🏄)囁ささやいて赤(🔄)い舌を出し(📅)てい(🚜)る(⛎)と(💞)いうのが、(⛹)君の(🤺)手(🔞)紙の全体から受けた印象であ(🍝)ります。君自身の肉体の疲労(🌗)や(🔊)ら、精神(🕵)の弛緩しかん、情熱の喪(🐒)失を、ひたす(🕎)ら時代のせいにして、君(🙃)の怠(🤠)惰を(📭)巧みに理窟(🗜)附け(🍢)て、人の同情を得ようとしている。行きづま(😵)った、けれ(🏅)どもその理(🥤)由は、申し上げません等と、なん(🐗)と(⚾)い(🛎)う(💛)思わせ振りな懦弱だじ(👗)ゃくな言いかたをするの(🚬)だろう(📩)。ひ(📉)どい圧(🈚)迫を受けているのだが(🤕)、けれ(📬)ども忍(😋)んで(🗿)、それは申(💾)し上げま(🏆)せ(♎)んと殊勝な(🚧)事を言っ(👔)ているよう(🌤)にも聞えますが、誰が一体(🏇)、君をそんなに圧(📫)迫しているのですか(🚃)。誰ですか？　みん(🕯)な(📐)が君を、大(✴)事にしているじゃあり(🚋)ませ(🚼)ん(🏪)か。君は慾(🐢)張りです。一本の筆と一帖(📶)の紙を与えられたら、作(⬇)家はそこに王(👡)国を創(🎦)つく(💉)る事が出来(📏)るで(💧)は(👎)ない(🆚)か(🕉)。君は、自(😉)身の影におびえてい(🔡)るのです。君(👟)は、あ(🧜)りもしない(☔)圧(🦋)迫を(🍉)仮想して、やたらに(✊)七転八倒し(🌑)て(💵)いる(🍗)だけです(👹)。滑稽な(🌲)姿であります。書きたいけれども書け(🛌)な(🙀)くなったという(🌭)の(✉)は嘘で、(🤗)君には今、書(🥨)き(🈷)たいものがな(🎵)んにも無い(💻)のでしょう(🏂)。書き(⛑)た(🦎)い(🤓)もの(🎛)が無くなったら、理窟も何もな(🍠)い、それ(💚)っきり(😱)で(🤝)す。作家が死滅し(🕢)たの(🚾)で(📦)す。救助の仕(💿)様もあり(💤)ません。君の手紙(💜)を(🐴)見て、自(🏄)分は君の(💸)本質的な危機を(😯)見ま(📵)した。冗談言っ(⬆)て笑って(🚰)ごまか(🆔)している時ではありません(🚪)。君(💄)は或い(🚨)は君(🏧)の仕(♌)事にやや(🕕)満足して(📆)いるのではあ(😢)るまいか。やるべ(💽)きところ迄は、やり果した(🌶)。これ以(🔮)上のものは、もはや書けまい、ま(🍱)ず、これでよし等と考えて(🗨)いるのでしたら、とんでも(🥦)無い事です。君はま(📯)だ、やっとお手本を巧(🏊)みに真似(➗)る事が(💨)出来ただけです。君の作品の中に十九(🌝)世(🎰)紀の完成を(📜)見附ける事は出来ても、二十世紀の真実が、すこしも具(🌴)現せられて(✈)居りません。二十世紀の真実とは(🔽)、(⏫)言葉をかえ(🎂)て言えば(🕜)、今日(🖇)のロマンス(🔆)、(🔅)或いは近代(🍥)芸(👥)術という事になるのですが、(🛶)それは(🤺)君(🤥)の作(🍷)品だ(😧)け(🛁)で(🛡)なく、(🥓)世界の誰の作(💕)品の中にも未だはっきり具現せられて居りません。企図した人は、すべ(🍌)て無(⛵)慙むざ(🦍)んに(🗼)失敗し、少(😷)し飛び上りそ(⏩)う(😊)になっては墜落し(⛅)、世人(❕)には山師の(👆)ように言(⏸)われ、まる(🐣)でダヴィン(🏨)チの飛(㊗)行機の如く嘲笑せられているのです。けれ(🤱)ども自分は信じています。真の近代芸(💢)術(🦗)は、い(🚚)つの日か一群の天才たちに依って必ず立派に創成(📨)せら(😅)れる。それ(🔠)は(💸)未だ世(❎)界(🚋)に全(💕)く無(🎂)かったものだ。お手本から完(🍕)全に解放せられて二十世紀(🍑)の自然から堂々(💏)と湧出ゆ(😕)うしゅつする芸術(🆔)。それは(🚊)必ず(🎢)実現(🍺)せら(🥐)れる。そうして(💬)自分は、そ(🎆)の新し(✳)い芸術が、世界のどこの(💈)国よりも、この日本の国に於いて(📮)、最も美事に開花(🚫)する(🦈)の(🎫)だと信じている。君たちと、君た(👣)ち(⛱)の後輩が、(💣)それを創るよ(👞)うになる(🕛)だろうと思(👱)っている。日本には、明治以(🥪)来たくさ(⬆)んの作家が出ま(📍)し(⏹)たが(🚦)、一つの創作も無かった(💠)と言ってよい。創作という言葉は(😪)、誰が発明した(🏇)ものかわか(🏾)らないけれども、実に(🦗)いい(🖊)言葉だと思う。多くの人(⏰)は、この言葉を小説の(🌘)別名の如く気楽に考え(📧)て(🐿)使(🕑)用(💅)し(🍁)ているようですが、真の創作は未だに日本に(🥔)於いて明(🔯)治以後(📔)、一(📫)篇(😀)もあらわれていないと思う。どこかに、かな(🔧)らずお(😗)手本(🚧)の匂いがします。それが愛(📓)嬌あ(⛓)いきょうだっ(🔖)た時(🎸)代もあったのですが、(🚖)今(🍛)では(💌)外国の思(🔝)想家も芸術家も、自分た(🐑)ちの行く(⏯)路に就いて(😝)何一つ教(🐢)えてはく(💤)れ(💧)ま(🀄)せん。敗北を意識(🚧)せず、(🎴)自身の仕事に幽かすかながらも希望(🦅)を感じて生きているのは、いまは、世界中(🤓)で日本の芸(🏙)術家だ(😲)けか(📔)も知れない。仕合せな事で(⛵)す。日本(🌂)は(🈂)、芸(🌯)術(🧖)の国なのかも(🕗)知(🚤)れ(🥨)ぬ。

A「御苦ろうで(🥔)し(🐽)た」

A幸子様

A「な(🍺)あ(🥀)、お(⌚)母(🚳)さん、えゝ折やよつてに(🐣)、一(🛶)寸これ(🔡)見て貰ひまつさ。」