一一(二(✒)一六)
「何とい(👻)う荘厳さだ(💦)ろう、舜しゅん帝と禹う王が天(🐖)(tiān )下(🙊)を治められたすがたは。しかも両者(⤴)共(🙄)に(❤)政治(zhì )には何のかか(👻)わ(😤)りもないかのよ(🔀)うにしていられ(😤)たのだ。」
先(🏪)師はめ(🏒)ったに利益の問(🥚)題(👸)(tí )には(🤽)ふ(🛁)れられなかった。たまたまふ(🌏)れられると、(🍛)必ず天(tiā(📨)n )命(mì(🈯)ng )と(🈴)か(👐)仁(rén )とか(🚈)い(🚳)うこ(🍲)とと結び(🗺)つ(🙄)けて話(huà )された(🐉)。
泰(🥡)伯第(💔)八
一(📴)三(二一八)
子路がこたえ(🕙)た(🈵)。――
先(💚)師(🚑)は、温かで、しかも(⌚)き(💔)び(⛹)しい方(fāng )で(🏖)あった。威厳があって(🕥)、し(😴)かもおそろ(🔴)し(🏐)く(💦)ない方であっ(🏰)た。う(🧥)や(🦊)うやしくて、しかも安らかな方(fāng )であった。
「熱狂的(🥔)な(🕴)人は(🍵)正直(zhí )なものだが、その正(📉)直(🐵)さがなく、無(wú )知(zhī )な人は律(lǜ )義なものだ(📂)が(🏵)、そ(🔺)の(🤹)律儀(💀)(yí(🎠) )さがな(👇)く、才(🔔)能のない人は(🗡)信(💔)実(shí )なも(🐌)のだが、そ(🤳)の信実さがないとす(🏤)れば、もう全く手がつけ(🌂)られない。」
一〇(二一五)
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