あ(🐷)のシ(👲)ナ(🏫)のほうで清(qīng )仏しんふつ戦(zhàn )争(📠)(zhēng )があっ(🆔)た後、フラン(🐯)ス兵(bī(🧜)ng )の用いた(😊)軍馬(🏍)は日本陸(lù )軍省(shěng )に買い取(🕥)(qǔ )られ(❗)て(💫)、海を越(⬆)して(✖)渡って来(⬜)たとのこと(🎃)。そ(🈯)の中の十三頭が種(🚍)馬(🤹)として信(🌝)州へ移されたのです。気象のいさまし(😾)い「(🧙)ア(📅)ルゼ(👖)リー」種の馬が南(🐸)佐久(jiǔ )の奥へは(🤖)い(😾)っ(😾)たのは、その(🎼)時のことで。今日ひと口(kǒu )に(📻)雑種ととなえて(😾)い(🐉)るの(🎉)は、その「(🤴)アルゼ(🛥)リ(🔅)ー」種(zhǒng )を(📔)さし(🕦)たものと聞きます。その(🎾)後、米(😞)国産の(🧓)「浅(💵)間(💽)(jiān )号(hào )」という名高い種(👙)(zhǒng )馬もはい(🎵)りこん(🌆)だそうです。それから(💈)次第(dì )に馬の改良ということが始まる、馬市(🐳)うまいちは(🔖)一(🏄)年増(🛩)しに盛(💉)んになる、そのう(👫)わさが(⛵)なにがし(😙)の宮殿(🔚)下のお耳にまでとど(🏦)くようになっ(🗂)たとか。殿下は当(🥠)時陸軍騎(qí )兵づき大佐で、か(🕙)くれも(👒)ない(🕝)馬好きでいらせ(🙉)られる(🌜)ので(⏮)すから、(🕦)御寵愛ごち(🕊)ょうあ(🎊)いの「ファラリース」という(🧞)アラビ(📺)ヤ産を種(💈)馬(mǎ )として南佐久へお貸(👂)し付けになります(😼)と、(🐰)人気(qì(🆒) )が立ったの(🕧)立た(❓)ない(🦕)の(🐨)じゃ(⚪)あり(🎦)ません。「ファラリース」の血を分けた馬が三(sān )十四(🔨)頭(tóu )とい(🍜)う呼(hū )び(🎨)声に(🍴)な(🎙)りました。殿(diàn )下(😡)はお(🥩)喜びのあまり、ある(🥄)年の秋(qiū )、(🙆)野辺山のべやまが原はら(➕)へと仰せいだ(🗑)されたと(🌅)いう(🚊)話(🔼)が残ってい(🏢)ます。そ(✔)の時は四(sì )千人(📋)あま(📺)りの男や女が(🏺)あの牧場に集まったと聞(wén )きます(🐱)。馬も三(sān )百(🤾)(bǎi )頭では(🎖)きかなかった(❌)そうです。海(📥)(hǎi )の口村はじまって以来のにぎ(😔)わ(⛷)いであったとのこと。
一(🈺)方のかわずに言わせると、千曲川は犀川さいか(🗻)わといっし(🍫)ょになってからがいい、つまり川中島から下しもの(🎦)ほ(🍛)うがいいと言いま(🦊)すし(🌮)、一方(🐑)のか(🥝)わずはまた、臼田う(🙍)すだあたりか(🗞)ら上かみのほ(📏)うがい(🚰)いと言い(🈷)ま(🆕)し(🚀)て、た(🚗)がいにそ(😶)のことを争(zhēng )った(😧)のです。ど(🥃)うあ(🕹)って(💘)も千曲川(🔵)は川(chuān )下がい(🐘)いと一方が言えば、いや、川上が(🏌)いい(🌄)と一(yī )方(😬)が言(🍥)い(🎏)張(🍋)(zhāng )りました(✝)。
その晩はまた若い主人の家(jiā )のほ(🏾)うに帰って、みんな(🕜)で(👝)いっしょに農(nó(🐛)ng )家(🚭)らしいいろ(🍦)りばたに集まりました。吉(🎻)村さ(🛄)んにつとめ(🤔)てい(🌔)た(⚡)娘(⛷)た(🆎)ちも、親元(🔥)へ帰(🤳)っ(🐰)て(🍂)からそれぞれ縁づい(🔔)ていましたが、わたしの出(🤬)かけて行(😽)っ(🙄)たのを聞いて会いに来まし(🧜)た。いずれももはや若いおっかさん(🧕)らしい人たちになっていまし(🎼)た。あかあか(♓)と燃え(📞)上がる(⬜)炉(🔳)の火が一同の顔(yá )に映(yìng )るようなところで、東(dō(💭)ng )京(⛓)の吉(⌚)(jí )村さんたちのう(💮)わさがいろ(🛰)いろ出ましたっけ。
さて、明治(zhì )の御代(dà(🛍)i )みよとなって(🎑)みますと、栗(🏡)(lì )本先(💖)生(🔹)たちが新しい日本(👖)のためにいろ(😡)いろしたくをしておいたこ(⏭)とが、あとに(🐨)なってわかってきま(📛)し(🏠)た。この国(guó )を開き、世(⌚)界(♓)諸(zhū )外(wà(🍬)i )国(⛹)と条約をと(🚕)り結(jié )ぶとい(🐌)うことも(🚋)、先(xiān )生た(🖖)ちのし(💏)たくしておいた(➗)ことです。下(xià(⚫) )し(🏟)もノ(🤯)関せき償金の談判、横須(xū )賀造(✔)船所の建築(zhù )、陸(lù )軍(jun1 )軍制の改革(👝)それらはみ(⏫)な先生(♐)があ(🐽)の小(〽)栗上(shà(🚄)ng )野(yě )介(🕷)らとともに力を(🆖)あわせ(😎)てしたく(🥔)し(🐍)ておいたこと(📥)な(🙆)のです。今日(⛩)横須賀(👑)に(🌐)日本の船を造ったり修繕(🆒)したり(📼)する所が(🏤)あって(🌃)東洋(yáng )に一つの名物(wù )のようなド(🔅)ック(⛪)があるの(🚆)も、もとをただせば先生(shēng )たちが徳川(🧑)の世(shì )の(🙈)あとし(🌽)まつ(💫)を(🏁)しな(🍍)がら(💨)、よく(🌰)「(🦄)し(🏖)ん(♒)がり」(🥐)をつとめて行ったそのお(⚫)かたみで(🚝)はありますまい(🛳)か(🏻)。いったい、徳川の世(🎎)の末(mò )にあった(🦆)ことは大きな黒幕のうし(🙍)ろにか(🚵)くれてしまって、その舞(💘)台の上(🐘)で働いた(🤷)人たちの(🤭)辛苦(kǔ )も(🌼)ほねおりも(🚸)現われま(🌵)せんから、世の中にそれ(🤔)を知るも(💔)の(🥁)も(🎺)少な(⬅)い(📏)ので(🥗)す。しかし(🍰)、先生(shēng )は自(zì )分(🏯)の手が(🏚)らをじまんするよう(🈚)な人ではなく、どこまで(💂)も徳川時(shí(🌌) )代の「しんがり」として、本所ほ(⏮)んじょ(🤶)の北二葉(yè )町きたふ(🏀)たばち(👪)ょう(🌰)と(✅)いう(🌆)ところに退き、(🕐)髪(🎑)の(🥨)白(bái )くなる(🍩)まで徳川の世の(🎐)中を見送(❣)(sòng )り(🏽)ました。
こ(🖋)の人は本名を(🥪)お嘉志(🍶)かしさ(🔊)んといい、横(❗)浜(bāng )フエリス(🗨)女(🔓)学校を(👎)早く卒(zú )業(😫)し(🌋)て、巌本(běn )いわもとさん(🚧)にかたづいた人ですが(🐋)、その学(🛎)才と人(ré(🧀)n )がら(🥍)とはむかし(🔂)を(🚝)知(📫)って(⚽)いる(📰)も(💻)のに惜(xī )しまれた(🚅)ばかりで(🙍)なく、お嘉志さんのだ(🚝)んなさん(⛩)はまた(🐀)当時(🆘)明(🔩)治女学校の(🦁)校(🍓)長(zhǎng )でも(🍲)あり女学(🐱)(xué )雑(🗜)(zá )誌(zhì )社の社(shè )長でもあり(✴)まし(👎)て、『女(🤼)(nǚ(💸) )学(🌡)雑誌』と(🔗)『評(📏)論(lù(🐻)n )』の二雑(😹)誌(zhì(📔) )を出(🥓)(chū )して(🍏)いましたから(📠)、(🍋)学校や雑誌に関(wā(🕟)n )係(xì )のあ(👕)る(⬆)男女の人(rén )たち(🎮)ま(🔇)でが(🏍)新(xī(🍜)n )しい墓じる(🗃)しのまわりに集まりました。
一(yī ) 浅(qiǎ(🐎)n )間のふ(📸)もと
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