「(😸)何(🌎)、弁舌?(🐻)――弁(biàn )な(🀄)ど、どうでもいい(🔎)ではないか。」
「(🥐)5(🌠)父母(💋)(mǔ(⛪) )の年齢は忘れてはなら(🍡)な(🕚)い。一(🤜)つには、長生を喜(xǐ )ぶ(🥛)ために、二つには、餘命幾何いくばく(📴)もなき(🌏)を懼(🚪)(jù )おそ(🕧)れ(🥪)て、孝養(yǎng )を励(🧡)(lì )むた(🔊)めに。」
(🏃)孔子は答(🗡)を(🦌)う(🖨)なが(✈)した。しかし樊遅(💪)はもう一度「はあ。」と答えるより仕方がなかった。
(💅)と答えた。
4(🛂)むろん(🍇)彼は、(🉐)仲弓(🤐)の問題に(😑)かかわりなく、これまでにもその点(diǎn )に力を入れ(🙈)て(🙈)門人(rén )たち(🥄)を教育し(🆓)て来たのである。彼がつと(👁)めて「利(lì )」について語(🚴)る(🕋)こ(✡)とを避(bì )け、た(🛐)またまそれを語ることが(😵)あっても、常(cháng )に天命(mìng )とか、仁(rén )とかいうようなこ(🔸)とと結び(🐂)つけて話すよ(🌖)うに注(😥)意して来たのも、そ(🙍)のた(🕟)めである(🛍)。また彼は、機会あるごとに、門(🛷)(mén )人(🤖)(rén )達(dá(🌠) )の我執を戒(jiè(🧙) )めた。そ(🥞)し(🤙)て(🚟)、「(🅱)5自(⬆)己(jǐ(👀) )の意見にこ(🕺)だわって、(⛴)無理(lǐ )強いに(🆓)事を行(há(🌙)ng )った(😡)り(💓)、(🌤)禁(jìn )止したりするのは君(jun1 )子の(🥤)道(dào )でな(💨)い。君(🚁)子の行(💚)動(dòng )を律す(🌷)る(🤡)ものは、たゞ正義あ(🆕)るのみ(📜)だ。」と説き、6彼自(💔)身(shēn )、細心の注意を払(🈸)って、臆(🕍)断を去り、(🕶)執着を(🥐)絶(jué )ち、固陋(🤡)を矯ため、他(tā )との対立に陥らぬよう(🈲)につとめて来た(🛋)ものである。
――陽貨(🥎)(huò )篇―(🎳)―(🥖)
かといって、(🍦)孔子に対して、「そんな遠(yuǎn )まわしを云わないで、もっとあ(🔥)からさまに(🎴)いって下さ(🥏)い。」と(😿)も云いかねた(📀)。もし孔子に、諷(🍭)刺(💧)の意志がない(🔡)とすると、そんなことを云(🐰)い(💋)出すのは、(🚠)礼(lǐ(🕯) )を失するこ(🤐)とになる(📌)からである。
楽長は(🤾)、雲(🚷)を隔(💖)てて日を(⏳)仰(🏮)ぐよ(🤧)う(🐬)な感(gǎn )じで、孔子の音楽(lè )論(🐧)を聴いていた。しかし、孔子(zǐ(🆑) )の最後(🎬)の言葉が彼の耳にはい(🏧)っ(🔡)た時(🕺)、彼(🕸)(bǐ )の胸(🤳)は急にうずき出(㊗)した。そして孔子に「邪心(💸)がある」と云われても仕方(fā(🐂)ng )が(🧝)ない(🕕)、(🔣)と思った。
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