(🀄)と(🌭)答(dá )え(🏾)た。
(👙)門(⛽)人たちは、そ(💶)の日特(tè )に孔子のお供を命(mìng )ぜられたこと(🤦)を、非常(chá(🐑)ng )に光栄(🥑)に感(gǎ(🎇)n )じた。彼等は如何にも(⛑)得意らしく、※(「口+喜(xǐ )」、第3水準(⏬)1-15-18)々と(💄)して孔子(zǐ )のあとに(🖐)従った(🎙)。
孔子は、このご(📇)ろ、仲弓(🎱)に対して、(🛑)そ(🐳)ういった最高(gāo )の(🕶)讃辞をすら(🚝)惜しまなくな(🗃)った。
1 子曰(yuē )く、法語(🗄)(yǔ )の言は能く従(🍥)(có(📑)ng )うこと(🎹)無(🍝)(wú )から(💋)ん(👁)や、之を改むるを貴し(🏐)と爲す。巽与(🥟)(yǔ )((⏱)そんよ(🎈))の言は(🦅)能く(🚭)説(よろ(🎎)こ)ぶこと(🕳)無(wú )か(🤩)らんや、之を繹(た(⛎)ずぬ)(😝)るを貴しと爲(wèi )す。説びて繹(yì )ねず、従(🗃)いて改(🥝)めずんば(😾)、吾之(🎐)を如何(📂)とも(🔱)すること末(🔗)((🤛)な(🌯))きのみ(🥙)と。(子罕篇)
「それにしましても……」
(🏂)次は子游に対する答(👇)え(🌝)であ(🍓)る。
(🎵)樊(💁)遅に(🕜)は(💌)、も(🐜)うう(⛪)しろを振りかえ(🧜)る勇気(qì(📝) )が(🚣)な(🐜)かった。彼は(㊗)、正面(mià(🚈)n )を向い(📤)たきり、石のよう(💳)に固くなっ(💨)て、殆ど機(jī(🔛) )械的に手綱(gā(🤥)ng )をさばいて(🎏)いた(🧒)。
「6(🖨)父の在(zài )世(🗼)(shì )中は、子の人(🎸)物(🍾)をその志によって(🤔)判(👠)断され(🤪)、父(fù )が死(sǐ )ん(🖖)だら(🗼)その行(háng )動によって判断(duà(🔍)n )さ(🤖)れる。な(🌱)ぜなら、(😕)前の(🌧)場合は(🛢)子の(✈)行動は父の節(〰)(jiē )制(zhì(📕) )に服(fú(🔓) )すべきであり、後の場(chǎ(🔼)ng )合(🤘)は(😖)本人(rén )の自由であるからだ。しかし、後の(🕘)場合(🍄)でも、(🔦)みだりに父の仕来(lái )りを(💩)改(🎠)(gǎi )むべきではない。父(🥪)に対(🖐)す(⛔)る思慕哀惜(xī )の情が(😈)深ければ、(🍞)改(gǎi )むるに忍びない(🗻)のが自然だ。三年父の仕来(lái )りを改(😶)(gǎi )めな(🤹)いで(🤬)、ひたすらに喪に服す(🍧)る者にして、(📩)はじめて真の(🛴)孝子と云える。」
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