「音楽の世(shì )界は一如の世界(📊)じゃ。そこでは、い(☝)ささ(🃏)かの(🔔)対立(lì )意識も許(xǔ )され(🥩)ない(📠)。先(xiā(⛺)n )ず一(🤑)人(rén )々々の楽手の(💇)心と手と楽器とが一如(rú )になり、楽(✝)手(shǒu )と楽(lè )手(shǒ(🎯)u )とが一(💕)如になり、(👢)更に楽手と聴(tīng )衆と(💿)が一(yī )如(♏)にな(🍧)って、翕如きゅうじょとして(🕧)一つの機をねらう。これが未発の(🚇)音楽(lè )じゃ。こ(🏓)の翕如たる(💢)一如(rú )の世(🌸)界(jiè )が、機到(🍎)(dào )ってお(🔤)のず(⚫)か(🏁)ら振動を始(shǐ )め(🥑)ると、(🌐)純如(🙃)(rú )として濁りのな(🔆)い(📔)音(🖤)(yī(🗂)n )波が人(🀄)々の(📍)耳朶を打つ。そ(🦔)の音はただ一(🍛)つである。ただ一(🌉)つ(👔)であ(💟)るが、その(🔔)中(zhōng )に(🧤)は金(jī(🚥)n )音も(🅾)あ(🗾)り、(🚑)石音もあり、(🌬)それらは厳に独自の音(🕥)色(🐯)を保って、決しておたがいに殺しあうことがない。※(✝)(「激」(🥡)の「さんず(🎛)い」(🙍)に(📞)代(dài )えて(🏈)「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如き(❗)ょうじょ(🌕)として独(📡)自を守(shǒu )り(🍖)つ(🎪)つ、しかもただ(🎪)一つ(🎫)の流(👶)れに合す(👍)るのじゃ。こうして、(💗)時間の経過につれ(😫)て、高低(dī )、強(qiáng )弱(ruò(🚦) )、緩急(🐘)、さまざまの変化を見(💾)せるのであ(🥇)るが、その間(🌎)、厘(lí )毫りんごうの(🚗)隙もなく、繹(yì )如え(🔮)き(🛰)じょ(🔏)として続いて行(📪)く。そこに時間的(de )な一(yī )如(🛂)の世(🐗)界があり、永遠と(🔮)一瞬(🏯)と(🏎)の一致が見(🥛)(jiàn )出される。ま(😣)ことの音(📩)楽(🚭)というもの(🕕)は、こう(🤚)したものじゃ。聴(tīng )くとか(🐏)聴(tīng )か(🔣)せるとかの(🚤)世界(🎳)(jiè )ではない(👞)。まして、自分の腕と(🔳)他人の腕を比べた(📈)り、音楽(🤪)のわ(♋)かる者とわか(🚤)らぬ(🔦)者とを(⛏)差別したりするような世界(👮)とは、似(💌)ても似つかぬ世界なのじゃ。」
「1父母(mǔ )は子(📙)供(gòng )の病(bì(🈂)ng )気を何よりも心(🌞)配する(😾)ものだ。」(🅰)
異聞を(🙊)探(tà(💓)n )る(🔴)
陽貨(huò )ようか、(🔯)孔子(🌕)を(⛸)見(🕵)んと欲す。孔(🌝)(kǒng )子見(🔬)まみえ(🐖)ず。孔(🏿)(kǒng )子に豚(📤)い(🦇)の(🍊)こを帰おくる(🛣)。孔子其の亡きを時として(🈺)、往きて之を拝す。諸(zhū(⛏) )これ(⛓)に塗みちに遇う。孔子(zǐ )に謂いて曰(yuē )く、(🚬)来れ、(🌱)予(🍫)われ爾(📭)な(🍓)んじと(🔚)言(yán )わんと。曰(yuē )く、其(📷)の宝を懐きて其の邦を(📍)迷わすは(🌽)、仁と(🌜)謂うべ(🌆)きかと。曰く(🥞)、不可なりと。事を従(cóng )う(🥫)を好みて(🕉)亟しばしば時を失うは(🖐)、知と(🍐)謂(🥍)うべきかと。曰(yuē )く、不可なり(🦊)と。日(rì )月(🎳)逝き、(📒)歳(suì )我と与に(🖤)せずと。孔子曰く、諾だく(📇)、(💗)吾(wú )将まさに仕えん(❗)とすと。
「はっきり掴めな(👄)い(☝)にして(🆙)も、何(🕳)か思い当ることがあるだ(🐌)ろう。」
9 子貢問う。師(🆕)と商とは孰れか(🥌)賢(xián )(まさ(🥖))(🐁)れ(🍞)ると(🍯)。子曰く(🤙)、師や過ぎたり、商や及(📽)(jí )ばずと。曰(🗯)く、然らば則(zé(🎡) )ち師愈(ま(🐋)さ)れ(🈲)るかと。子(zǐ )曰(🥃)(yuē )く、(😣)過ぎ(👹)たる(🚚)は猶(yóu )お及(⛽)ばざ(🥊)るがごとしと(🔠)。(先(xiān )進(🏁)(jì(🤠)n )篇(💣))
「血統(🥌)など、どうで(🥣)もいいではご(✍)ざいま(😣)せんか。」
楽長(zhǎ(🎓)ng )は(🚓)、雲を隔てて日を(🧤)仰(yǎng )ぐよ(😨)う(👑)な感じで(🏏)、孔子(😷)の音(yīn )楽(♒)論を聴(tīng )いていた。しかし、孔子(🚺)の最後(hòu )の言葉が彼の耳にはいった時(👰)(shí )、(🐂)彼の胸(🚺)は(😚)急にうずき(🦁)出した。そして孔(🤵)子に「邪心がある(➡)」と云(🏙)われても(🗺)仕方(🗼)がな(🍨)い、と思(😡)っ(🐒)た(😈)。
ところで、彼にとって不(📇)(bú )幸な(🛅)こ(⛄)と(📶)には、彼の父(🛒)(fù )は非(fēi )常に(🆎)身分の賎(jiàn )しい、(👽)し(💆)かも素行の修まらな(🚮)い人であった。で、門人(🙊)たちの中に(🌍)は(🌫)、彼(bǐ )が(🕺)孔(🧤)子(💫)に(🧛)讃められるのを(🔰)、快く思(sī )わないで、とか(🛢)く彼にけち(✨)をつ(⛸)けたが(🏧)る者が(🐘)多か(🤜)った。ある時など、一人の門(🐆)人が、(🏚)孔子に聞えよがし(😝)に、(🏞)
といったこ(🎸)とを思い起(🛐)した(🔱)。孔(📍)子(⛷)(zǐ )は或は、自分を「人(👡)(ré(🎭)n )君の風があ(🚣)る。」などと讃めて、(🌓)その実(🛌)、何(🏑)かの欠点を(🛶)婉曲(👀)に諷刺(cì )して(🛶)いるのではある(💺)まいか。そう(😑)いえ(🍳)ば(📽)、世間(🏫)(jiān )では、子桑(sāng )伯子(zǐ )しそうは(🏌)くしと自分(⏺)とを、同じ型の人物だと評(👖)して(🌱)いるそうだ。子(📆)桑伯子は物(🔖)(wù )にこせ(🌎)つかない、い(📊)い(⛪)男だが、(🍲)少し(🐅)大(dà(🍥) )ざっ(🏇)ぱ(🏥)過ぎる嫌(xiá(🆔)n )いがな(👥)いでも(👤)ない。或(📬)は自(👸)分にもそんな欠点があるのではなかろうか。自分(💉)だけで(💃)は(🆘)、そんな事(shì )がない(🎉)よ(🚸)うに気をつけて(🌁)いる(⭐)つもりではあるが。―(♑)―彼はそんなことを考(🥔)えて(📕)、讃められたために(🌨)却って不安(🈁)(ān )な気持になるので(✊)あった(🍟)。
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