○(🤰) 孔子(❓)の門人たちの(🏞)中に(🤲)も就職目あての弟子入(rù )りが多か(😜)つたら(🐜)しい(🥈)。
一八(二(😗)〇二)(🕍)
先師(👔)はめったに(🔆)利益(🎻)(yì )の問題に(🐦)はふれら(🉐)れなかった。た(🎺)またまふれられると、必(👔)ず天命とか(🚹)仁とかいうことと結びつけて話(➗)さ(💴)れ(🎥)た(🕋)。
(🥪)先(🍙)師は釣(👋)り(👁)はされたが(🚰)、綱(gāng )は(🥩)えなわはつかわれなかった。また(💫)矢(🈚)ぐ(👬)るみで鳥(niǎo )を(🍄)とら(🤥)れること(🎪)は(🎬)あったが、ねぐらの鳥(niǎo )を射たれること(🗻)は(🤹)なかった。
かよ(💗)う(🎬)に解する(💝)ことに(🥜)よ(🙈)つて(🕶)、本章の前段(🕍)と後段(🌕)との関係が、はじ(⛳)めて明(🧕)(míng )瞭になるであろう。これは、私一個の見解(🔂)(jiě(⚡) )であるが、決(🐢)して(🚬)無(wú )謀な言(yá(🌉)n )ではな(🤫)いと思う。聖(🐕)人・(👛)君(👢)子(⚡)・善(shàn )人の三(🤮)(sān )語を、単(dān )なる(😞)人物(wù )の段階(🌔)と見ただけでは、本(běn )章(👮)(zhā(🌩)ng )の意味が的(de )確(🏎)(què(🧛) )に捉えられ(✨)ないだ(👑)け(🕙)でなく、論(lùn )語(😯)全体(tǐ )の意(🙋)(yì )味が(⛵)あいまい(♐)に(🐇)な(🌃)るのではあるまい(🙋)か。
○ 四十づら、五十づ(♋)らをさげ(🏥)、先輩顔をして孔子の(🏨)前に並んでい(🧖)た門人(💳)たちは、どん(🐚)な顔をした(✝)であろ(👋)う(🐍)。
「そういう祷り(🍿)なら、私はもう久し(🔙)い間(jiān )祷ってい(☝)るのだ(🗂)。」
「禹は王(🎒)者として完全無(🐓)欠(🔈)だ。自分(fèn )の飲食(🎑)をうすくしてあつく農耕の神を祭り、自分の衣服を(🐎)粗(💜)末にして(🎭)祭服を美しくし(💷)、自分(fèn )の宮(gōng )室を質素にし(👖)て灌(guàn )漑水路に力をつくした。禹は王者とし(😕)て完全(quán )無(🦌)(wú )欠(🚱)だ(🃏)。」
「よろしい(🚝)と思います。誄(📀)るいに(😝)、汝の(📛)幸(😛)い(📯)を天地(💙)の神(shén )々に祷る、(🚋)という言葉がございま(😹)すから。」
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