江(🏧)戸は、三(sā(💃)n )人(rén )の庄屋にとって、もはやぐずぐず(🎏)してい(🎎)るべきところではなかった。
「都に(🔚)育つ子(😺)(zǐ(🐸) )供(😯)は(🔜)違いますね。」
と(🚏)平(pí(📅)ng )助(✨)が言っているところへ、一(yī )人の方の女(🐌)の子が近(🖱)づ(🧛)いて来て、半蔵にお(🤩)辞儀を(🆘)し(🤚)て通(🐉)り過(guò(🎃) )ぎた。後ろ姿もかわいらしい。男(nán )の子のよう(🦉)に結(🐂)った(➿)髪のかたち(🎮)から、さっ(🔇)ぱ(🤩)りと(➖)した浴(⏮)衣ゆ(🗞)かたに幅の狭い更(gèng )紗(shā )さら(❣)さの帯をしめ、(📌)後(hòu )ろ(🐅)にたれ下がった浅黄あさぎの付(fù )け紐(niǔ )ひもを見せたところ(😳)まで、ち(➿)ょっと女の子(zǐ )とは(🤠)見え(⬅)ない。小(xiǎo )娘ではありな(🅰)がら男(🥞)の(🕷)子の服(fú )装だ(🍭)。その(🕟)異様(yàng )な風俗(sú )が(🐖)かえ(📵)って(🏙)なま(➗)めかしくも(🔏)ある。
伊那の(🥃)谷から木(mù )曾の西のはずれへ出(🥤)るには、大(dà )平峠お(📝)おだいらとうげを越えるか、梨子(🌠)野峠(gǔ )なしのと(🎷)うげを(🛳)越える(🏐)か(🤐)、(📒)いず(🛏)れにしても奥(💆)(à(🗜)o )山の道を(🐴)たどらねばならない。木曾下四宿へ(🗿)の当分(fèn )助(🚣)郷すけごう、あるいは大(🦅)助郷の勤めと(🆓)し(🏫)て、伊那百(bǎi )十九か村の村民(👦)が行(🌏)き悩む(🕺)の(😍)もそ(🎦)の(🦀)道(🈳)だ。木(🎠)から落ち(👟)る山(🌺)(shān )蛭やまびる、往(⛔)来ゆ(🌦)ききの(😍)人に(💴)取りつ(👌)く蚋ぶ(🥗)よ、(🌌)勁(jìn )つよい(🎱)風に鳴る(🚲)熊(🤑)笹くまざさ、(⛑)そのおり(💚)おり(🏷)の(🎺)路傍(bàng )に見(🤽)つけるものを引き合いに出さないまでも、昼(🤛)で(🎭)も暗(àn )い(🌠)森林の谷(😨)(gǔ(🤬) )は四里あま(🙉)りにわ(🔗)たっている(😗)。旅す(😻)るものはそこに杣そ(😳)まの生活(🥊)と、(🤣)わずかな桑畠く(🏜)わ(🍚)ばたけと、米(mǐ )穀も実らないような(🐔)寒(hán )い土地(😅)とを(🈚)見(⚾)いだす。その深い山(shā(😺)n )間やまあ(😷)いを(🛏)分(🌸)けて、浪士らは和田峠合戦(🗞)以(yǐ )来の(💝)負(💣)傷者か(🎨)ら十(👠)数門の(🚜)大(dà )砲(〰)ま(🐃)でも運(💃)ば(🦂)ねばな(🐝)らない。
御使番おつか(🌾)い(🌋)ばんは(🍈)早(🐐)馬で城へ注進(jìn )に(👚)行(háng )く(💁)と言って、馬上からその言葉を残した。あとの(📬)人(ré(🤧)n )数(🍮)にも(🥟)早速(👕)さっそく(🏵)出張する(🥖)ようにその言伝(👿)(yún )ことづてを御(yù(🛵) )使番に(🍴)頼(lài )んで置い(📯)て、物頭(🛄)(tóu )もまた乗(👁)馬で種々さまざ(🏂)まな打(⏺)(dǎ )ち合(🌍)わせに急いだ。遠い山(shān )々は隠(yǐ(🔒)n )れて見えないほど(🔯)の大降り(🕡)で、人も馬も(🏪)ぬれながら峠(🕣)(gǔ )の上を(🚭)往いっ(👠)たり来た(🌇)り(🥃)した。
「万屋(wū )よろず(😊)やさ(🛸)んも(🙈)ど(🖥)うなすったで(📝)しょ(🥍)う。」と隠居(jū )が言う。
「そりゃ、半(bàn )蔵さん、福島の旦(dàn )那だん(❕)な様だってなるべく浪士(🐥)には避(😆)よけて通(🚪)っ(🥄)てもらいたい腹(fù )でいますさ。」(🚰)
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