「如何にも、それは知者とは云えませ(🚗)ぬ(🎖)。」
((♉)も(🍺)し、孟孫氏に、はなはだ(🔱)しい僭上(📗)沙(🚠)(shā )汰(🙋)でもあれば、そ(☔)れは孟孫氏一家(💗)の問題(🤲)だけで(🐀)なく、魯の国の問題(🔣)であり(🏦)、ひいては天下の道義を紊る(🍀)こ(📐)とにもなる。それに(🏥)、万一、自分に一(🏌)応の(🥚)相談(🛤)を(🕞)した(🍰)、とでも云(🌤)い(👍)ふらされ(😄)ると(❔)、これ(👱)から自分がやって行こ(🤹)う(👩)とする政(zhèng )治の(🧞)精神を、傷けることにもなる(🎿)。出来(🖌)れば、自分のいっ(🤶)た意(yì )味(📎)(wèi )を、は(🚓)っきりさし(💪)て(🛳)置(zhì )くに越(yuè(🐰) )した(😎)こ(💬)と(🚌)はない。しかし、祭典の計(jì )画(huà )に(📝)ついて(🍄)、直(zhí )接の(❣)相談(tán )も(🍏)う(💝)けないで(💿)、こち(👍)らから(🐭)それを云い出すのも非礼(📨)だ。何(🍻)とか方法はない(💀)もの(🕔)だろうか(❗)。)
仲(🤹)弓自身にしても(Ⓜ)、何(hé(🍋) )とな(🥀)くうしろめたかった。彼は孔(🥎)子が甞(chá(🔧)ng )て、
(🖼)孔子は、(🎹)自分のまえに、台(tái )にのせて置かれた大きな豚(tún )の蒸(zhēng )肉(ròu )むし(🕊)にくを(🥁)眺(🦐)(tiào )めて、眉(méi )をひそめた。
「平素敬慎の心を(🔤)以(🛫)て万(🤨)事を裁量(liàng )し(🔍)つつ、(🚡)しかも事を(🥒)行うには大まかで(📬)ありたいと(🌈)思(sī )いま(👽)す。それが治(🐺)民(📂)の要(yào )道(dào )ではありますま(🐚)いか。平素(🤮)も大まかで(🌱)あり(🏨)、事を行うにも大まかであると、とか(🙊)く(💀)放慢に流れが(🍘)ちだと思いますが……」(🌌)
1 子曰く、法語の言(🚮)は能く従(cóng )うこと無からんや、之(🏥)を改(🐥)む(🧢)るを貴(guì )しと爲す。巽(🔪)(xùn )与(そん(💃)よ)の言は能く(📰)説(よろこ)ぶ(💸)こと無(wú )からんや(✖)、之(🚏)を繹(たず(🏜)ぬ)るを貴(🎽)し(🥃)と爲(wèi )す(🏕)。説(⤵)びて繹ねず、従いて改めず(✏)んば(🔉)、吾(🍒)之を(✍)如(⛴)何(🤵)ともす(🍬)ること末(🏇)((💡)な)きのみと。(子(📒)(zǐ )罕篇)
「(🥒)あれ(🔚)もい(🖊)い人(🦍)物じゃ。大まかな(🕵)ところがあってね。」
「さ(🛤)っきか(🏊)ら(🗼)考えていま(🎷)すが、どうも私に(👤)はわか(💏)りません。」
いつの間にはいって(👑)来たのか、一(yī )人(rén )の(🏥)小(🎲)姓が、彼のす(🙀)ぐ(🧔)背後(🧕)う(🈳)しろから、そう云った。彼は返事(🤲)をす(🗃)る代りに、ばね仕掛の人形の(🔲)よ(🐧)うに(🏌)、卓の(🏁)そば(🚧)ま(🏡)で行(🏕)(háng )って、せか(💬)せかと(🚪)服(fú )装をととの(⛎)え(🌅)た(🎸)。
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