「それにしま(🗽)し(💚)ても……」
陽貨は、そう云(yú(📋)n )って、非常(👘)に緊張した(🍹)顔をして、孔(kǒng )子の答を(🍺)まっ(🤱)た。
(🔣)孔(👺)(kǒng )子は、ぬかりなく(🎿)考えた。そして遂に一策を思い(🈷)ついた(🎗)。それは、相(xiàng )手の用いた策その(💢)まま(⏮)を応用することであ(🚮)っ(♏)た。つま(🤛)り(🏮)、(🚕)陽(yáng )貨の留守(shǒu )を見(💇)計(🚁)(jì(🌰) )って、謝(👺)辞を述べに行こうというのであ(🍆)る。
そう彼は自(zì(😮) )信(😮)して(🔟)いる。それにも拘(🥓)らず、こう頻(pín )々(🐊)と(🌎)失敗するのは、どういうわけだろ(😎)う。腹(💲)も(🕥)立つ(🐂)。恥かしくもある。しかし(🚀)、事実は如何(🌳)とも(🏂)しが(🔬)たい(🥛)。
孔子は、これに(🐶)は多少意(yì )見があった。しかし、それを述べても(🛩)、どうせ話(huà )を永(yǒng )びかすだけの效果(guǒ(📠) )しかないと思(sī )った(👼)ので、
「(🚥)楽長(zhǎng )!」
だが(😈)、こうした彼の努(🏤)力も、心(xīn )境の幼稚な門人(rén )たち(📙)に(🙍)は何の利(lì )目もなかった。彼等(🔘)に(📧)は(🚳)、(🎒)天命が何だか(🧟)、(🐲)仁が何だか、まだ皆目(😾)見当が(👔)つい(🚝)てい(💜)なかった。彼等(🌠)は(👀)、ただ仲弓にいくらかでもけ(🛫)ちをつけさ(💑)えすれば、自分たちが救(🍺)われ(💮)るような気がするのだった。こ(♓)んな種(zhǒ(🍜)ng )類の門(🌧)(mé(🌹)n )人(rén )たちに対しては、さすがの孔(🤧)子も手がつけられ(♉)な(💝)いで(🖨)、いくたびか絶(🐈)(jué )望(wàng )に似(📫)た気持にさ(🐪)えなる(🍑)のであ(📆)った。
「口(💕)の(🚟)達者(zhě )なものは(📍)、(🦈)とかく(📋)つまらんこ(💭)とを(🛰)いい出(chū )すものじゃ。出まかせにい(😏)ろんなこ(🥧)とを云っ(🦃)て(👜)いるうちには、結(🤛)構世の中の憎(zēng )ま(🔌)れ者(🐧)にはな(🛴)る(🏅)だ(🕌)ろう。仲(zhò(🌠)ng )弓が(🔶)仁者であるか(🅱)ど(❓)うかは私は知らない。し(🌙)かし彼は(👺)口だけ(🛰)は慎ん(🎬)でいるように見受(🗨)け(🥘)る(👟)。いや、口(🐢)が達(💂)者でなく(🏂)て彼も仕合せ(🧢)じゃ。誠実(shí )な人間には(🌕)、口などど(🎉)うでもいいこと(👖)じゃで(🧢)のう。」
4むろん彼(👡)は、仲弓の問題にかかわりなく(🎇)、これま(🏾)でにもその(🐽)点に力(lì(🤨) )を入(rù(♿) )れて門(💹)人たちを教(💾)育(💰)して来(🐻)(lái )たので(💰)ある(🍀)。彼(🚄)(bǐ )がつ(😈)とめて「利」について(♎)語(💥)(yǔ )ること(🍽)を(➿)避け、たまたまそれを語(yǔ )ることがあ(🐱)っても、(🐅)常に天(🕯)命と(😜)か、(💋)仁(rén )と(🌌)かいうような(🕍)こと(🥥)と(🥂)結び(🚗)つ(🕟)け(🍖)て話すよ(🍡)うに注(zhù )意して(🌊)来たのも、そ(🏿)の(🏣)ためで(🕦)あ(🔩)る。また彼は、機会(😹)あるごとに、門(🥁)人達の我(wǒ )執(zhí(✔) )を戒(🤣)めた。そし(🏼)て、「5自己の意見にこだ(🕍)わって(🎽)、無(✒)理強(🈯)いに(🐙)事(shì )を行ったり(🌱)、(🕡)禁止(🈲)したり(♒)するのは君子(zǐ )の(👅)道でない(🕎)。君(jun1 )子(🐙)の行(🥙)動を律するものは、たゞ正義あるのみ(🛬)だ。」と(🐘)説(🐻)(shuì(🚊) )き、(🏒)6彼(bǐ(🏯) )自身(🥨)、細心の注意(yì )を払(fǎn )って(😣)、(📧)臆断を(🤟)去り、執着を絶(🔉)ち、(🏵)固(gù(🖖) )陋を(🐡)矯(jiǎo )ため、他との(🤡)対(duì )立に(😂)陥(xià(⚓)n )らぬよ(🐅)うにつとめて(🤲)来たものである。
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