次(cì )郎は、そう言(👧)って、槌を柱にかけ(🕋)、(🕋)事(✅)(shì )務室(🍜)(shì )のほうにか(✊)えりかけ(👄)た。すると、(💤)その時(shí )まで眉根ま(⚽)ゆねを(⛴)よせるよ(👾)うに(🏹)してかれの顔を(🛢)見つめ(🏡)て(📹)いた大河(hé(📯) )が、急に、真赤(🎉)な(🅰)歯ぐ(😷)き(😌)を見(jiàn )せ、にっ(🤰)と(📩)笑った。そして、
つきあた(😅)りに(⛪)、大(dà )便(😹)所(🎖)がこ(🏉)れも七つ(👬)ほどならんでいる。その(🌾)うち(🌲)の、右はじ(🍸)の一つ(😗)だけ(🌫)が(♒)戸(😊)が(🍻)開いており、その(⌛)少(shǎo )し手前の(🎯)、たたきの上に、水をはったバケツが一(🌖)つ置いて(🤤)あるのが(🏛)見(🕋)えた。戸の開い(🧦)た便(biàn )所の(😨)内側(cè )は、電燈の光(😨)を(🥗)斜な(🕣)なめ(🚨)にうけ(🕜)ているので(⏹)、よ(🧔)くは見えない。しかし(✉)、だれか中で掃(🚭)(sǎo )除(🍅)をしていることだけはたしかだった。六(liù )人の(😰)室員(🥝)のう(🧛)ち、飯(🍊)島は(🤒)入り(🔹)口に立っており、両(liǎng )が(🏝)わの小便所に二(👨)人ずつ働いているのだ(🕘)か(🎭)ら(🖖)、あと(🤹)の一人(🧖)は(㊗)大河にき(💖)まっている。次(cì )郎(lá(🔣)ng )は(🐦)、(👱)そう思って、すぐ(💂)声をかけようとした(🕟)。しかし、なぜ(🗨)か思(🍺)いとまった。そして、入り口の横の板壁(bì )いたかべにかけてあった便(biàn )所(🐷)用の雑巾を一枚とり、それをたたきの上のバケツの(🤵)水にひたして、しぼ(🤘)ったあと、大(⏱)河のはい(📐)っている(🌏)の(👪)とは(🎯)反(fǎn )対(duì )のはじの(🚰)大便所の戸をあけ、中(zhōng )にはいった。
静坐の(🚑)あとは遥(🕦)拝よう(🏏)はいだった。――これは皇大(dà(💛) )神宮こ(📞)うたい(💔)じ(🐥)んぐ(🎦)うと皇居こうきょに対(🤡)す(🐾)る儀(💼)(yí )礼ぎ(😈)れ(🥜)いで、その当時(🎪)は、極(🤗)左(zuǒ )きょく(🥊)さ分子や一部のキリス(🔩)ト教徒(🌌)以外(✏)の全(quán )国民によっ(📭)て当(dāng )然な国民儀(yí )礼と認めら(😱)れ(💂)、集団(tuán )行事におい(👚)てそれ(🔢)を欠くこと(💙)は、(🐱)国(➰)民常識に反するものとさえ考(📴)えられていたのである。
「気(📏)がつい(🎻)ているなら(😛)、すぐそ(🧠)う(👒)言っ(🚺)て(🥧)くれたらよかりそうな(🦇)も(😾)のだ」(💶)と、そんな不平(📋)をも(🌍)らす(👯)ものもあった。また中には、(🥠)「(🆑)先(🥋)生は(🈸)要する(🧒)に指導者で(🕠)な(🐨)くて批評(🚒)家(🎶)(jiā )だ」な(🎛)どと、したり顔に(🌆)言うものもあった。しかし日が(🛎)たつに(🙏)つれて、しだいにかれら(💯)の間に(🐐)取り(😆)かわされ出したのは、「ひ(😏)ま(🚮)な(🙉)ようで、いやに忙い(🏮)そがしい」とか(🐞)、(🐪)「しまりが(💨)ないようで、変(bià(📘)n )にきびしい」(🍉)とか、そう(⛰)いったち(👤)ぐはぐな気持ちを(🈹)あらわす(🖤)言葉だった。
飯(🚆)島(dǎo )は、い(🔻)かにも得意らしくこたえた(➗)。
と、小僧はあくまで(🎈)もつつましくこたえた。
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