「なに?(🌡) (✌)陽(👩)貨からの贈物じゃ(🌫)と?」
「礼(🤓)は簡に(💻)失して(🦈)もならない(🐓)が、また過ぎ(♋)て(👏)もな(🏀)らない。9過(guò )ぎたるはなお及ばざるがご(🦑)としじゃ(🌊)。人間(🚅)(jiān )にはそれぞれに分というものがあるが、その分を上(🏰)下し(🕔)ないとこ(🎷)ろに、礼(🏋)の(🚋)正しい相がある。分を越えて親を(☕)祭るのは(🥍)、親の(🍛)靈をして(👙)非(🙊)礼(lǐ(⛎) )を享うけ(🌺)しめ(🧀)るこ(🚃)とになるのじゃ。のみ(🕞)ならず、大丈(💩)夫の(🐥)非礼(🔌)は(😚)やがて(🌮)天(🐶)下を紊みだるもと(🏰)になる。親(👕)の(🤦)靈をし(🌥)て天下を紊る(🌂)ような非礼(lǐ )を享けしめて(😟)、(🈲)何が孝行(😕)(háng )じ(♊)ゃ。」
(😃)楽長は邪(xié )心と云わ(🏮)れたので(🌱)、(🍷)駭(🐲)おどろいた。さっき孔子(zǐ )を怨む(😆)心がき(💱)ざしたの(🌖)を、もう見ぬか(😞)れたのか知(🏁)ら、と疑った。
「ど(♈)うじゃ、よ(㊙)く反(fǎ(🧛)n )省して見たかの。」
((👀)小人(rén )がつけ上るのも、怨(🌝)むのも、また嫉(jí )妬(dù )心(xīn )を起すのも、結局は(📐)自分だけがよく思(sī )わ(🔟)れ、自分(🔬)だけが愛されたいからだ。悪の根元は何(🕝)(hé )といっても自(🔉)(zì(🏪) )分(🤓)を愛し過ぎる(🏜)ことにある。この根本悪に(😁)眼を覚まさ(🚽)せ(🏫)ない限(🥋)り、(🗡)彼等はど(⏲)うにもなるものではない。)
「然し、(💄)お前(✡)達のように、血統など(🤹)問(🚷)題に(👃)しない(🤠)人が(😔)あると(🍊)知っ(🗼)たら(📴)、彼も喜(xǐ )ぶにちがいない。わしも嬉しい。……7いや君子というも(💴)の(🏊)は、人の美点を助長(zhǎng )して(🍉)、(💫)決して人の欠点に乗ずるよう(😂)な事はし(👎)ないも(😃)のじゃ(🍊)。然(rán )し世の(😂)中には(⤵)、兎(🌺)(tú(🉐) )角(jiǎo )その(🐷)あべこべ(📗)を行こうとする小人(🐑)が(🐐)多くてのう。」
「先生の(🐿)お眼にぶッ(🌈)つかると、すぐ(🚲)手(shǒu )もと(📟)が狂(kuáng )い出して来るの(🌴)でございます(😀)。」
と(🍀)う(📰)とう一人がいった(💙)。
「でも(🛄)、近(🚰)々行われるお(👧)祭は、(🏧)ずい(⚓)ぶん(🍁)ご(🈹)鄭重だという噂(🐛)です(😻)が……(🖲)」
「(🈹)しかし、そんな意味(👣)なら(❣)、今更先生(shēng )に云(🏍)われなく(🥟)ても、孟(😮)(mèng )懿子もわかっていられる(📍)でしょう。もう永(🚆)いこ(🏌)と礼(lǐ )を学んでい(🎹)ら(🔝)れ(😸)るの(❄)ですか(🦌)ら。」
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