「社(🛵)会(huì )秩(🚮)序(🙂)の破(pò )壊は、勇を好ん(🥠)で貧に苦(📷)(kǔ )し(🍤)む者によ(🛡)ってひき(💊)起さ(🦖)れがちなものであ(🏜)る。しかしまた(🛴)、道(🚔)(dào )にはずれ(🤯)た人を憎(👫)み(🐸)過ぎること(🏛)によってひき起される(🔍)ことも、忘れてはならない。」
こころまどわ(✅)ず(👭)、
○ 孝経によると(🤡)、曾子は(😭)孔(🌔)子に「身体髪膚(🐍)これ(🥎)を父母に受(🥅)く、敢(🌳)て毀(🐺)傷(shāng )せざるは孝の(🌎)始なり(🤞)」という(🤭)教(🈵)えを(💹)う(⏺)けている。曾子は、(🍀)それ(🎸)で、手(shǒu )や足に(🎎)傷(✒)のないのを喜んだことは(🧑)いうまで(🤝)もないが、しかし、(🥑)単に(🏁)身体(💸)(tǐ )のこと(😘)だけを問(🛴)題(tí(🏹) )にしていたの(😞)でないこ(🚑)とも無(🥀)(wú(😳) )論である。
「(📰)君(jun1 )子は気持(🔵)(chí(🤘) )がいつも平(🗯)和(⏫)でのびのびとしている(🧢)。小人(⛓)はいつもびく(🌗)び(📼)くして何(hé(♐) )かにおびえている。」
「苗(🌓)にはな(🍮)つても、花(huā )が(🎻)咲(xiào )かない(🖼)ものがあ(🕎)る(🍼)。花は咲いても実(shí )を結ば(👊)ないもの(🥨)がある。」
二(èr )(二〇七)
招(😨)きゃこの胸
(🐪)先師(💷)のこの言葉に関連したことで、門人の牢ろうも、(🎀)こんなこ(📗)とをいった。―(👝)―
「学(xué(🤑) )問は追い(📈)か(🤥)けて逃がすま(🚰)いと(💫)するよ(🚮)うな(🐆)気持でやっても、な(🛋)お取りにがすおそれ(🤴)があ(🌉)るものだ。」
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