九(jiǔ )((🤚)二一(yī )四)
○(🥞) 本章(💓)は重出。八(bā )章末段(duàn )參(cān )照。
先(xiā(🕌)n )師は、温かで、しかもきびしい方であっ(🎖)た。威厳があ(🤟)って、(🏓)しかもおそろし(👥)くない方(fāng )で(💦)あった。う(🚞)やうや(🈵)しくて(📒)、しかも安らか(👡)な方であった。
○ 乱臣(原(🍿)(yuán )文(🖨))==この語(🎿)は現在(🍓)普通に(🌍)用(⏳)(yòng )いられてい(🚮)る意味と(😊)全(quán )く(🧠)反対に、乱を防止(🎉)し、乱(🍰)(luàn )を治(🍉)める臣(🤖)という(🛠)意(🍸)味(🛄)に(😲)用(📴)いられて(😌)い(🚅)る(🚀)。
「(♿)上に立(lì )つ者(🥡)が親(qī(🕛)n )族に懇篤であれば、人民(🌿)は(🥋)おのずから(🔐)仁心を刺戟される。上に立(lì(📥) )つ者が(🚊)故(gù )旧を(⌚)忘(wàng )れ(🥈)なければ、人(👗)民(♎)は(⛴)おのずか(♉)ら浮薄(🐤)の風に遠(yuǎn )ざかる。」
先師(shī )が顔淵のことをこういわれた(💳)。――
○ 本(běn )章(zhāng )は一六(liù(😾) )九章の桓※(「魅」の「未」に代え(✨)て(🛏)「隹(🔲)」(📠)、第4水準2-93-32)の難にあつた場(😹)合の言葉と同様(📉)、孔子(zǐ )の(🆘)強い信(xìn )念と(👢)気(qì(⚡) )魄(🍭)と(💹)をあらわした言(💉)葉(🈶)(yè )で、論(lùn )語の中で極め(😇)て目立つた一(➿)章(zhā(🚴)ng )である。
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