「有(yǒ(🍪)u )能にして(🤡)無能な人(🍜)に(🤯)教え(💐)を乞い、(🐉)多知(zhī )にして少知の人(rén )にものをたずね、有っても無きが(💝)如(rú )く内に省み、充(🐰)(chōng )実していても空虚(xū )な(🍲)るが(🧙)如く人に(🛵)へり下り、無法を(💕)いい(🥇)かけられても相手に(🦗)なって曲直を争わ(🔰)ない。そう(🧜)いう(😫)こ(🥠)との出来(🚺)(lái )た(🌽)人がか(🎒)って私の友(➡)(yǒu )人にあったの(🍨)だが。」
「人(ré(🤺)n )材は得がたいという言葉が(🌕)ある(🐜)が、それは真実だ(🍼)。唐とう・虞ぐの時(shí )代を(💡)のぞいて、(🤼)それ以後では、周が(📤)最も人材に(🏦)富んだ時代(dài )であるが(🐹)、それでも十人(rén )に過(🍑)ぎ(😥)ず、し(🐃)か(🧑)もその十(📿)人(ré(🐯)n )の中一人は(🚦)婦人で、男(nán )子の賢臣は(🐟)僅かに九人にすぎ(🙅)な(👼)かった。」
一七(🆎)(二(🈁)二二)(✈)
一三(sān )(一九七)
○ 図==八卦(guà )の図(💷)(と)。大(🚌)古伏羲(㊙)(ふくぎ)(🗾)の時代に(👒)黄(🚽)河か(🛺)ら竜(🗑)(néng )馬(👰)が(🔹)図(♎)を負(📂)つ(💂)て出た(🚟)。伏羲はこれに八卦(guà )を画(huà )したと伝(yún )えられて(🐊)い(🍇)る。
○ 聖人(rén )・君子・善人(👋)==(🐪)孔子(🐫)の(🦈)いう聖人・君子は常(cháng )に政治と(🎨)い(🔦)うこ(⛱)と(👒)と(🦋)関係(📸)(xì )があ(😭)る。現(xiàn )に政治の(🌛)任に当つてい(🔧)ると(⛸)否(fǒu )とにか(🐌)かわら(👴)ず、完全(🕹)無欠(🙅)な徳と、自由無碍な(👾)為(🛵)政能力をもつた人(😬)(rén )が「聖(shèng )人(🚼)」であり、(🛑)それほどで(🐻)は(💡)なくとも、理想(👥)と識見とを持ち、常に修(xiū(🏉) )徳(👏)にいそし(🥦)んで(🚙)為(wéi )政(📲)家とし(😙)て恥(💉)かしくない人、少く(🔊)とも(🎻)政治に志して修(🧤)(xiū(🍼) )養(🌒)をつん(🏴)でい(🍞)る人(🏔)、そうい(🚓)う人が「君子(zǐ )」なの(🦋)である。これに反(👆)して、「善(🍖)(shàn )人」は(🖋)必(😆)ずし(🎾)も政(zhè(🐠)ng )治(🥍)(zhì )と関係(xì )はない。人(🌳)(rén )間として諸(zhū )徳のそなわつた人(🐮)という程度の意(yì(🍡) )味で用いられている。
「学問は追(🐨)いかけて逃(🐓)が(🦁)すまいとす(👁)るよ(🎸)うな気持(chí )で(🤰)やっ(🛺)ても、なお取りにが(🍞)すおそれ(🌁)がある(👤)ものだ。」
「民衆(zhōng )という(🌹)ものは、(⛲)範を示してそ(🦃)れに由らせ(🥖)る(🌰)ことは出来るが、道理(🍠)を示(📲)してそ(🚷)れを理解(🌀)さ(🔗)せることはむずかし(🚳)いものだ。」
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